Language
Country/Area
No result found
من الحقوق المدنية إلى التفاوت العنصري الحالي: كيف تفسر نظرية العرق النقدية تطور أمريكا؟
نظرية العرق النقدية (CRT) هي مجال من مجالات الدراسة يركز على العلاقة بين المفاهيم الاجتماعية للعرق والانتماء العرقي، والقانون الاجتماعي والسياسي، ووسائل الإعلام. تنص النظرية على أن العنصرية منهجية وليست مبنية على التحيزات الفردية فقط. إن "النقد" الذي تؤكد عليه نظرية النقد العرقي ليس اتهامًا أو لومًا لفرد، بل هو مرجع أكاديمي مستمد من النظرية النقدية. أحد المفاهيم الأساسية لهذه النظرية هو التقاطع، والذي يشير إلى كيفية تأثر أشكال مختلفة من عدم المساواة والهوية بالترابط بين العرق والطبقة والجنس والإعاقة.
يعتقد العلماء أن العرق هو بناء اجتماعي وليس له أساس بيولوجي.
تنظر نظرية العرق النقدية إلى عدم المساواة العنصرية باعتبارها مشكلة متجذرة في المجتمع الأمريكي، وليس مجرد نتيجة لأحداث معزولة. وفقًا لهذه النظرية، فإن النتائج المختلفة حسب العرق تنشأ عن ديناميكيات اجتماعية ومؤسسية معقدة ومتغيرة ودقيقة في كثير من الأحيان بدلاً من أن تكون مدفوعة بتحيزات صريحة ومتعمدة من الأفراد. ويشير علماء نظرية النقد العرقي أيضًا إلى أن البناء الاجتماعي والقانوني للقانون الأمريكي مصمم لتعزيز مصالح البيض على حساب الملونين.
ظهرت نظرية العرق النقدية لأول مرة في حقبة ما بعد الحقوق المدنية في الولايات المتحدة، عندما تم إضعاف قوانين الحقوق المدنية في الستينيات وأصبحت المدارس منفصلة عنصريًا مرة أخرى. وبما أن التفاوت العنصري يستمر حتى بعد تحقيق المساواة من خلال القانون، فقد بدأ علماء نظرية العرق النقدي في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين في إعادة النظر في نظريات الدراسات القانونية النقدية وتوسيع نطاقها حول الطبقة والبنية الاقتصادية والقانون.قال جاري بيلر ذات مرة: "إن نظرية العرق النقدية تختلف تمامًا عن نموذج المراقبة القانونية التقليدي. فهي تركز على التفاوت البنيوي والمؤسسي".
أحد المفاهيم المهمة في نظرية النقد النقدي هو التداخل، والذي اقترحته الباحثة القانونية كيمبرلي كرينشو. وتشير إلى أن الهويات المختلفة تتشابك مع بعضها البعض لتشكيل تجاربها واحتياجاتها الخاصة، مما يؤثر على فهمنا لعدم المساواة الاجتماعية. إن نظرية العرق النقدية تواجه حقيقة مفادها أن العنصرية ليست حدثًا نادرًا بل هي قاعدة في المجتمع الأمريكي.
تطور نظرية العرق النقدية
تم تطوير نظرية العرق النقدية في الولايات المتحدة في سبعينيات القرن العشرين، وشارك فيها علماء مثل ديريك بيل، وكير هاريس، وبارت هيستوري. تستكشف أعمال هؤلاء الباحثين جذور عدم المساواة العنصرية وكيف يلعب النظام القانوني دورًا في تعزيز هذا التفاوت من وجهات نظر متعددة.
تزعم نظرية العرق النقدية أن تعريف العرق لا ينبغي أن يكون ثابتًا، بل يتطور مع مرور الوقت والسياق التاريخي. يسعى الباحثون إلى اكتساب فهم أعمق لاحتياجات ومواقف الفئات الاجتماعية المختلفة من خلال إجراء تحليل تقاطعي.
ذكر بيل في كتابه: "إن المساواة العرقية هي وهم لا يمكن تحقيقه، والعنصرية دائمة في الولايات المتحدة".
النقد والتحديات الحديثة
منذ عام 2020، حاول المشرعون المحافظون في الولايات المتحدة حظر أو تقييد تدريس نظرية العرق النقدية في المدارس الابتدائية والمتوسطة، فضلاً عن التدريب ذي الصلة داخل الوكالات الفيدرالية. يزعم هؤلاء المعارضون أن نظرية العرق النقدية كاذبة، ومعادية لأميركا، وتسيء إلى سمعة السود، وتروج للأفكار اليسارية المتطرفة، ويزعمون أنها تغسل أدمغة الأطفال.
ومع ذلك، يشير أنصار نظرية العرق النقدية إلى أن المعارضين يسيئون فهم أفكارها الأساسية ويبالغون فيها من أجل قمع مناقشة العنصرية والمساواة والعدالة الاجتماعية على نطاق أوسع. ويعتقدون أن هذا الجدل يعكس في الواقع مشاكل متجذرة في فهم المجتمع الأميركي الأساسي لعدم المساواة العنصرية.في هذا النقاش المستمر، لا تقتصر نظرية العرق النقدية على الأوساط الأكاديمية؛ بل إن تأثيرها انتشر إلى جميع المستويات، بما في ذلك التعليم، ووسائل الإعلام، والسياسة العامة، والحركات الاجتماعية. وقد أدى وقوع العديد من المناسبات الاجتماعية، مثل حركة "حياة السود مهمة"، إلى لفت انتباه الناس إلى مدى إلحاح القضايا العنصرية.يؤكد العلماء أن جوهر نظرية العرق النقدية هو الكشف عن المشاكل البنيوية المتعلقة بالعرق بدلاً من مجرد انتقاد الأفراد.
