في المجتمع المعاصر ، أصبح مفهوم التقاطع إطارًا مهمًا لفهم بنية المجتمع البشري.تبرز التقاطع الذي اقترحه الباحث كيمبرلي كرينشو في عام 1989 كيف تتشابك الهويات الاجتماعية مثل الجنس والعرق والطبقة وتؤثر بشكل مشترك على تجربة الفرد ووضعه.جوهر هذه النظرية هو أن تجربة حياة المرأة لا يمكن فهمها من أي هوية وحدها ، ولكن يجب أن تنظر بشكل شامل في تفاعل الهويات المتعددة.هذا صحيح بشكل خاص بالنسبة للنساء الملونات ، اللائي لم يتعرضن للتمييز بين الجنسين فحسب ، بل يتعين عليهم أيضًا مواجهة الاضطهاد على أساس العرق والطبقة.
يوسعتقاطع نطاق الحركة النسائية ، مما يجعلها أقل تقتصرًا على تجارب النساء من الطبقة المتوسطة البيض ، ولكنه يغطي تجارب متنوعة لمجموعات مثل الأشخاص ذوي اللون المنخفض والمرور والدخل والمهاجرات.
كانت الحركات الإناث المبكرة تتمحور في الغالب على النساء البيض ، مما أدى إلى إهمال تجارب العديد من النساء الملونات.ركزت الموجات الأولى والثانية من حركات المرأة في الغالب على المساواة السياسية والحقوق الاقتصادية للمرأة البيض ، متجاهلة التحديات الفريدة الناجمة عن التمييز العنصري والعوامل الأخرى عبر الجنس.بعد ظهور الموجة الثالثة من حركات المرأة ، تم إجراء بعض التغييرات على ذلك ، وحاولوا الانتباه إلى تجارب النساء اللائي تم استبعادهن من الرياضات السابقة ، وخاصة النساء اللائي بدأن في الظهور تدريجياً.
تجارب النساء من الألوان ليست مجرد تراكب بسيط للجنس والعرق ، ولكن بنية معقدة تشكلها بين عوامل متعددة.
أدى صعود نظرية التقاطع إلى فهم جديد للبنية الداخلية للحركة الإناث.غالبًا ما تتشابك التحديات التي تواجهها النساء اللواتي تواجه النساء في القتال ، مثل التمييز العنصري وعدم المساواة بين الجنسين ، مما يجعل أصواتهن ذات أهمية خاصة في الحركة.يلاحظ Crenshaw في كتاباته أن العديد من القوانين والسياسات تفشل في النظر تمامًا في هذه التفاعلات المعقدة ، مما يؤدي إلى تهميش تجارب النساء من الألوان في الإطار القانوني ، وهو بالضبط ما هي نظرية التقاطع.
على سبيل المثال ، في قضية Degrafend ضد GM لعام 1976 ، قسمت المحكمة ببساطة مسألة التمييز ضد المرأة الملونة إلى التمييز العنصري والجنساني ، وفشل في النظر في التفاعل بين الاثنين.تركت مثل هذه الحالات العديد من النساء الملونات في الكفاح القانوني لأن هوياتهن مقسمة بالقوة ، مما يجعل طريق العدالة أكثر صعوبة.
في الحركة النسائية الحالية ، من الأهمية بمكان التعرف على التجارب الفريدة للمرأة الملونة ، مما يساعد على خلق بيئة اجتماعية أكثر شمولية.
ينعكس تأثير الجماع بين الأمة والجنس والطبقة أيضًا في الثقافة الاجتماعية.غالبًا ما يتم تصوير نساء الألوان كرموز للقوالب النمطية في الثقافة السائدة ، وهذا النقص في التمثيل الثقافي يجعل تجاربهم الفعلية مصقولة أو يتم تجاهلها تمامًا.لذلك ، لا تساعد التقاطع على فهم تعقيد الهياكل الاجتماعية فحسب ، بل يتحدى أيضًا هذا المفهوم الثقافي ذو الجذور العميقة ويلهم الناس للتفكير في هويات متنوعة.
بالنسبة للنساء الملونات ، يعني المتقاطع الجنس أنه لا يتعين عليهم مواجهة الاضطهاد بين الجنسين فحسب ، ولكن أيضًا في الاضطهاد العنصري والحرمان الاقتصادي القائم على عرقهم.هذا يجعل نضالهم أكثر تحديا ، لكن قدرتهم على التحمل وحكمتهم تجعل الحركات الاجتماعية أكثر وفرة وتنوعا.لا تقاتل النساء اللائي يشاركن في الحركة من أجل حقوقهن فحسب ، بل يعززون أيضًا تحولًا اجتماعيًا أكثر شمولاً مع تجربتهن الغنية والمتنوعة.
توضح الدراسةأن فهم ظاهرة التقاطع يساعد في تحديد ومعالجة عدم المساواة في الحركات الاجتماعية ، وبالتالي وضع الأساس للعدالة الاجتماعية الأوسع.
في الحركة الاجتماعية المستمرة ، فإن أهمية المقطع العرضي ليست مجرد تفكير أكاديمي ، ولكنها دعوة للأفعال العملية.ستكون الحركة النسائية أكثر قوة وفعالية بناءً على الفهم وشمولية الهويات والخبرات المختلفة.من هذا المنظور ، هل يمكن أن تشمل الرياضة المستقبلية حقًا جميع أصوات النساء؟