Language
Country/Area
No result found
أسرار التجريد والتحديد: هل تعرف كيف تؤثر على تفكيرنا؟
في الفلسفة والفن، يعد التمييز بين المجرد والملموس مفهومًا أساسيًا. على الرغم من عدم وجود إجماع عام على تعريف الاثنين بوضوح، تظهر الأمثلة الشائعة أن الأرقام والمجموعات والأفكار هي كائنات مجردة، في حين أن النباتات والكلاب والكواكب هي كائنات ملموسة. اقترح العديد من العلماء مجموعة من التعريفات المحتملة، بما في ذلك (1) التمييز بين الوجود داخل وخارج المكان والزمان؛ (2) التمييز بين الارتباط السببي وعدم الارتباط السببي (3) الفرق بين الميتافيزيقا والمحددة الأشياء الفرق بين الملاءمة والعالمية و (4) الفرق بين العالم المادي والعالم النفسي.
"غالبًا ما تستخدم الأشياء المجردة في الفلسفة، وخاصة الميتافيزيقا وعلم الدلالة."
نظرية الأشياء المجردة هي مجال يدرس طبيعة ودور الأشياء المجردة. تؤكد هذه النظرية أن الخصائص يمكن ربطها بالأشياء من خلال الإنشاء والتشفير. تمثل الكائنات الملموسة خصائصها، في حين أن الكائنات المجردة تقوم فقط بتشفير هذه الخصائص. ويعرف هذا النهج أيضًا باسم استراتيجية الرمز المزدوج.
مجردة وملموسة في الفلسفة
يشير التمييز بين النوع المميز إلى أن الكائنات المادية هي رموز مميزة لنوع معين. "نوع" هذه الكائنات هو في حد ذاته كائن مجرد. عادةً ما يتم التمييز بين المجرد والخرساني ويتم فهمه مبدئيًا من خلال أمثلة نموذجية لكل نوع من الكائنات. غالبًا ما تثير الأشياء المجردة اهتمام الفلاسفة لأنها تشكل تحديًا للنظريات السائدة. في علم الوجود، تطرح الأشياء المجردة مشاكل للفلسفة الفيزيائية وبعض أشكال الطبيعة. تاريخيًا، كان الجدل الوجودي الأكثر أهمية حول الأشياء المجردة هو مسألة العالمية. في نظرية المعرفة، تعتبر الأشياء المجردة تشكل تحديًا للتجريبية.
"كيف يمكننا أن نعرف أن الأشياء المجردة موجودة إذا كانت تفتقر إلى القوة السببية والموقع المكاني؟"
ما إذا كانت الأشياء المجردة يمكن أن تؤثر على تجربتنا الحسية لا تزال بعيدة المنال، ومع ذلك يبدو أن الناس يتفقون على ادعاءات مختلفة بشأنها. جادل بعض الفلاسفة مثل إرنست مالي وإدوارد زالتا وربما حتى أفلاطون في كتابه نظرية الأفكار بأن الأشياء المجردة تشكل موضوعات أساسية للتحقيق الميتافيزيقي أو الفلسفي الأوسع. وبما أن الفلسفة مستقلة عن البحث التجريبي وأن الأسئلة التجريبية ليس لها تأثير يذكر على الأسئلة المتعلقة بالأشياء المجردة، فإن الفلسفة تبدو مناسبة تمامًا للإجابة على تلك الأسئلة الأخيرة.
الأشياء المجردة والسببية
هناك تعريف شائع آخر للتمييز بين المجرد والملموس وهو أن الكائن يكون مجردًا إذا كان يفتقر إلى القدرات السببية. تشير القدرة السببية إلى القدرة على التأثير على أشياء أخرى. على سبيل المثال، تعتبر المجموعة الفارغة كائنًا مجردًا لأنها لا تستطيع التأثير على الكائنات الأخرى. لكن المشكلة في هذا الرأي هي أن المعنى الدقيق للقوة السببية غير واضح.
الكيان شبه المجرد
في السنوات الأخيرة، كان هناك بعض الاهتمام الفلسفي بتطوير فئة ثالثة من الأشياء، "شبه التجريدية". حظيت الأشياء شبه المجردة باهتمام خاص في علم الوجود الاجتماعي والتوثيق. يجادل بعض العلماء بأن الالتزام الصارم للغاية بالثنائية الأفلاطونية بين الملموس والمجرد أدى إلى تجاهل العديد من الأشياء الاجتماعية أو إنكار وجودها لأنها تظهر خصائص قد يراها هذا الثنائي التقليدي على أنها غير متوافقة. على وجه التحديد، يمكن أن يكون لهذه الكائنات موقع زمني ولكن ليس موقعًا مكانيًا، وتكون قادرة على السلوك السببي (حتى من خلال الفعل التمثيلي). وتنعكس هذه الخصائص في مجموعة من الأشياء الاجتماعية، بما في ذلك حالة النظام القانوني الدولي.
التفكير الملموس والمجرد في علم النفس
استخدم جان بياجيه الكلمتين "ملموس" و"رسمي" لوصف نوعين مختلفين من التعلم. يتضمن التفكير الملموس حقائق وأوصافًا عن الأشياء اليومية الملموسة، بينما يتضمن التفكير المجرد (العمليات الرسمية) العمليات العقلية. يوفر هذا التمييز في التفكير نظرة ثاقبة للأبحاث النفسية، مما يسمح لنا بفهم أفضل للطرق المختلفة التي يفكر بها الأطفال والكبار.
بما أن الأشياء المجردة والأشياء الملموسة لها تأثير عميق على طريقة تفكيرنا، فكيف ينبغي لنا أن نفهم ونتعامل مع العلاقة المعقدة بين الاثنين في مجتمع اليوم؟
