<ص>
في سياق العولمة الذي نعيشه اليوم، تواجه النماذج الاقتصادية التقليدية العديد من التحديات. الاقتصاد التشاركي، أو باريكون، هو نموذج اقتصادي يعتمد على اتخاذ القرارات التشاركية ويهدف إلى استبدال الاقتصاد الرأسمالي الحالي والمخطط مركزيا. ويؤكد هذا النظام الاقتصادي على مشاركة جميع أفراد المجتمع في صنع القرار، ويهدف إلى بناء بيئة اقتصادية عادلة ومستدامة. ستتناول هذه المقالة المبادئ الأساسية للاقتصاد التشاركي وكيف يمكنه تغيير الطريقة التي يعمل بها اقتصادنا.
في جوهره، يتمحور الاقتصاد التشاركي حول إعطاء كل فرد صوتًا يتناسب مع مقدار النفوذ الذي يتمتع به.
المبادئ الأساسية للمشاركة الاقتصادية
<ص>
تم اقتراح مفهوم تصميم الاقتصاد التشاركي من قبل المنظر السياسي مايكل ألبرت والخبير الاقتصادي روبن هانيل، وتشمل قيمه الأساسية العدالة والتضامن والتنوع وإدارة العمال لأنفسهم والكفاءة والاستدامة. ويؤكد الاقتصاد التشاركي على أن توزيع الموارد الاجتماعية ينبغي أن يعتمد على الجهود والتضحيات الفردية، وليس على الموهبة أو الحظ. ويرى هذا النهج أن المقياس الأكثر فعالية لتعويض العمال ينبغي أن يكون مدى جديتهم في العمل، وليس قيمة السلع التي ينتجونها.
المهمة والعمل
<ص>
إن أحد المكونات المهمة في بنية اقتصاد المشاركة هو "مجمع العمل المتوازن"، والذي يشير إلى توازن المهام المصممة في بيئة العمل لضمان العدالة وتمكين جميع مجمعات العمل. وعلاوة على ذلك، تبدأ دخول العمال بحصة متساوية من ناتج المجتمع، ثم تتفاوت قليلاً استناداً إلى عوامل مثل مقدار العمل ووقت الفراغ الذي يختاره الأفراد، ومدى خطورة العمل وصعوبته.
في اقتصاد المشاركة، يركز نظام التخصيص على جهود العمال ومساهماتهم بدلاً من التدابير البسيطة للإنتاجية.
تخصيص الموارد
<ص>
يزعم ألبرت وهانيل أن التخطيط اللامركزي يمكن أن يحقق المثالية باريتو. وتتضمن ميزات هذا النموذج استخدام مجلس التيسير التكراري لتوفير المعلومات الأساسية التي تساعد في تشكيل الخطة الاقتصادية. تتولى اللجنة الدولية للعمالة مهمة تقديم أسعار إرشادية وتوقعات اقتصادية بناء على مقترحات من مجالس العمال والمستهلكين والبيانات الاقتصادية، لكنها لا تتمتع بسلطة اتخاذ القرار.
الدوافع ضد التخطيط المركزي والرأسمالية
<ص>
وأكد هانل أن "التخطيط التشاركي ليس تخطيطا مركزيا"، مشيرا إلى أن إجراءات ودوافع الاثنين مختلفة تماما. إن تصميم الاقتصاد التشاركي يسمح للجميع بالمشاركة في صنع القرار الاقتصادي وفقًا لمدى قدرتهم على التأثير على النتائج، بدلاً من الاعتماد فقط على عدم الكشف عن هوية السوق. يرى هانل في نقده للرأسمالية أن هذا النظام الاقتصادي يعزز التحيز، وهو غير فعال، وغير متوافق مع الديمقراطية الاقتصادية والسياسية.
نقد السوق
<ص>
يعتقد خبراء الاقتصاد السائد أن مشكلة التأثيرات الخارجية للسوق يمكن حلها من خلال طريقة كوز أو ضريبة بيجوفيان. ومع ذلك، يشير هانيل إلى أن معالجة السوق للتأثيرات الخارجية تنطوي في الواقع على عيوب كبيرة تؤدي في كثير من الأحيان إلى تفاقم الظلم الاقتصادي. وعلاوة على ذلك، فإن فرض الضرائب البيجوفية يتطلب تحديداً فعالاً للتكاليف الاجتماعية، والسوق غير قادرة على حل هذه المشكلة بشكل فعال.
وأكد هانيل أن عدم كفاءة السوق يجعل التأثيرات الخارجية ليست استثناءً بل ظاهرة شائعة في اقتصادات السوق.
الفئة والتسلسل الهرمي
<ص>
رغم أن الاقتصاد التشاركي يقع ضمن التقليد السياسي لليسار، فإنه يهدف إلى تجنب تشكيل نخبة فكرية قوية أو بيروقراطية، وهو ما كان يُعتبر مشكلة كبرى في اقتصادات الدول الشيوعية في القرن العشرين. تؤكد الاقتصاد التشاركي على منظور ثلاثي الطبقات للاقتصاد، بما في ذلك الرأسماليون، والمنسقون، والعمال، في معارضة لوجهة النظر ذات الطبقتين في الماركسية التقليدية.
الابتكار والإلهام
<ص>
وقد استكشف هانيل بالتفصيل ديناميكيات الاقتصاد التشاركي من حيث حوافز الابتكار، مشيرا إلى أنه في الاقتصاد التشاركي، ستكون جميع الابتكارات متاحة على الفور لجميع الشركات، وبالتالي لن تكون هناك خسائر في الكفاءة.
الانتقادات والتحديات
<ص>
على الرغم من أن الاقتصاد التشاركي له أساسه النظري، إلا أنه يواجه أيضًا انتقادات من الاشتراكيين في السوق. ويجادل المنتقدون بأن النظام يعتمد بشكل مفرط على المقارنة والمراقبة، ويشيرون إلى صعوبة ضمان كفاءة مجمع العمل المتوازن. علاوة على ذلك، فإن أنظمة التعويض القائمة على الجهد قد تؤدي إلى عدم العدالة بسبب صعوبات القياس.
ويقول المنتقدون إن المشاركة في إدارة الاقتصاد من شأنها أن تثير الشكوك بين العمال وتضعف التضامن.
<ص>
لقد أثار نموذج المشاركة في الاقتصاد تفكيراً واسع النطاق حول تغيير الطريقة التي يعمل بها اقتصادنا. فهو لا يقدم بديلاً فحسب، بل يقدم منظورًا جديدًا يمنح الجميع صوتًا. هل يمكننا في ظل هذا النظام الاقتصادي الجديد تحقيق العدالة الاقتصادية والتنمية المستدامة حقا؟