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Teufelszauber: Warum löste das Infernal Dictionary von 1818 so viele Kontroversen aus?
Im Jahr 1818 markierte die Veröffentlichung von „The Dictionary of Hell“ die Geburtsstunde eines bemerkenswerten Werkes. In diesem Buch von Jacques Collin de Plancy werden verschiedene Dämonen detailliert beschrieben und ihre mysteriöse und komplexe Welt in einer hierarchischen Struktur dargestellt. Dieses Buch ist nicht nur ein Nachschlagewerk für Folklore und Okkultismus, sondern spiegelt auch das populäre Interesse an Hexerei und dem Übernatürlichen im frühen 19. Jahrhundert wider.
In einer Rezension aus dem Jahr 1822 heißt es: „Anekdoten oder Geschichten aus dem 19. Jahrhundert, aktuelle Anekdoten, unbekannte Wörter und seltsame Abenteuer aller Art bilden einen Kontrast zwischen der Geschichte der Bräuche und des Denkens der damaligen Zeit und denen vergangener Jahrhunderte.“ < /p>
Die Geschichte von „The Dictionary of Hell“ lässt sich bis zu seiner Erstveröffentlichung zurückverfolgen. Im Laufe der Zeit wurde das Buch mehrfach nachgedruckt und überarbeitet. Die berühmteste Ausgabe ist zweifellos die Ausgabe von 1863, die 69 Illustrationen von Louis Le enthält Breton stellt verschiedene dämonische Figuren anschaulich dar. Viele dieser Illustrationen wurden später in The Lesser Key of Solomon, herausgegeben von S. L. MacGregor Mathers, integriert, um das Erbe dieser mysteriösen Bilder weiter zu bewahren.
De Plancys eigener Glaube an den Aberglauben veränderte sich im Laufe der Zeit ebenfalls. Zunächst war er aufgrund des Einflusses Voltaires skeptisch und tröstete in seinem Buch sogar die damaligen Menschen, indem er erklärte, dass die Strafe der Hölle nicht absolut sei. In dem Buch heißt es: „Den Schmerz und die Belohnung nach dem Tod zu leugnen bedeutet, die Existenz Gottes zu leugnen. Da Gott existiert, muss dies der Fall sein. Dieser Satz soll das Denken der Welt über den Glauben und seinen Rationalismus im Jahr 1830 leiten.“ , es wurde nach und nach durch den Glauben ersetzt. Als gläubiger Katholik verwirrte de Plancys Sinneswandel seine Anhänger.
De Plancy glaubte, dass viele frühere Katalogwerke nichts anderes als „mehr oder weniger geordnete Vorstellungen“ seien. Seine letzte Ausgabe im Jahr 1863 betonte die Existenz von Dämonen und versuchte, die Ideen des Buches anhand der katholischen Theologie zu erklären.
In seiner Arbeit demonstriert de Plancy seine Schwankungen zwischen Vernunft, Glaube und unbegründetem Glauben. Beispielsweise erkannte er die Gültigkeit der Chiromantie an, lehnte jedoch die Kartomistik ab. Er schrieb einmal: „Chiromantie und insbesondere Physiognomie haben zumindest eine gewisse Rationalität: Sie gehen von Zeichen aus, die sich auf Unterscheidungen und Merkmale beziehen. Vorhersagen; sogenannte Produkte der Natur.“ Im Gegensatz dazu kennen von Menschenhand geschaffene Objekte wie Karten weder die Zukunft noch die Gegenwart oder die Vergangenheit
All dies schafft einen analysierbaren Widerspruch in de Plancys Schriften, in denen sich seine intellektuelle Neugier mit seiner Ehrfurcht vor dem Übernatürlichen vermischt. Für die Leser im 19. Jahrhundert war dieses Buch nicht nur eine Enthüllung von Dämonen und übernatürlichen Wesen, sondern auch eine starke Reflexion über die gesellschaftlichen Trends der Zeit.
Auf dem Cover des Buches steht in der Ausgabe von 1826: „Ein Wörterbuch der Hölle oder ein universelles Buch mit Kreaturen, Charakteren, Büchern und Handlungen im Zusammenhang mit der Hölle und ihren Ursachen.“
Der Inhalt dieser Arbeit variiert in den verschiedenen Versionen leicht, aber die Diskussion über paranormale Wissenschaft und Dämonologie hat die Menschen schon immer neugierig gemacht. In einer solchen kulturellen Atmosphäre wurde dieses Buch vielfach kontrovers diskutiert und diskutiert, sei es die Debatte zwischen Gläubigen und Skeptikern oder die Erforschung übernatürlicher Phänomene, es hat das Interesse und die Neugier unzähliger Leser geweckt.
- 1818: Erstveröffentlichung
- 1825: Zweite Auflage
- 1826: Nachdruck der zweiten Auflage
- 1844: Dritte Auflage
- 1845: Vierte Auflage
- 1853: Fünfte Auflage
- 1863: Sechste Auflage, illustriert von Louis Le Brun
Heutzutage ist die Lektüre von „Dictionary of Hell“ nicht nur ein Rückblick auf die Geschichte, sondern auch ein Überdenken des Verständnisses und der Erforschung übernatürlicher Phänomene durch die Menschheit seit der Antike. Wie hat dieses Buch das Verständnis der Menschen über Dämonen verändert und welche Spuren hat es in der modernen Kultur hinterlassen?
