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Der Kampf zwischen Handlesen und Wahrsagen: Warum bevorzugte de Plancy Ersteres gegenüber Letzterem?
Im Bereich okkulter Erkundungen werden Handlesen und Wahrsagen oft als zwei unterschiedliche Methoden zur Vorhersage der Zukunft angesehen. In seinen Schriften drückte der französische Okkultist Jacques Collin de Plancy deutlich seine Unterstützung für die Handlesekunst, aber seine Skepsis gegenüber der Wahrsagerei aus. Warum interessiert er sich so sehr für Handlesen und hinterfragt Wahrsagerei? Dies hängt möglicherweise eng mit seinem Verständnis der individuellen Einzigartigkeit und Mystik zusammen.
Chiromantie ist seit der Antike eine Möglichkeit für Menschen, ihr Schicksal zu erforschen. De Plancy erwähnte in seiner Arbeit, dass Chiromantie auf der Korrelation zwischen dem Geist eines Individuums und seinen körperlichen Eigenschaften basiert. Er glaubt, dass jeder Mensch seine eigenen einzigartigen Handleseeigenschaften hat, die den inneren Charakter und das zukünftige Potenzial eines Menschen offenbaren können. Wie de Plancy betonte:
„Die Linien auf der Handfläche sind das Werk der Natur. Viele Menschen glauben, dass diese eine Bedeutung haben, weil die Handlesekunst eines jeden Menschen einzigartig ist.“
Im Gegensatz zur Handlesekunst beruhte De Plancys Kritik an der Wahrsagerei (wie Tarot oder gewöhnlichen Karten) auf deren zufälliger Natur. Er wies darauf hin, dass Wahrsagekarten nur ein Produkt des Menschen seien und keine konkreten Informationen über die Vergangenheit oder Zukunft eines Menschen liefern könnten. Er stellt daher die Gültigkeit dieses Ansatzes in Frage und weist darauf hin, dass er irreführend sein kann. De Plancys Standpunkt spiegelt sich in seinem Satz wider:
„Karten haben keine persönlichen Merkmale. Wenn man mit der gleichen Frage konfrontiert wird, werden die Antworten verschiedener Personen sehr unterschiedlich sein, daher ist diese Methode nicht zuverlässig.“
Die Entwicklung von de Plancys Gedanken
Im Laufe der Zeit änderten sich de Plancys Ansichten. In seinen frühen Tagen war er von den Ideen der Aufklärung beeinflusst und stand übernatürlichen Dingen skeptisch gegenüber, aber als sein Glaube sich vertiefte, änderten sich auch seine Werke und begannen, die Existenz einiger übernatürlicher Phänomene anzuerkennen. Ende des 20. Jahrhunderts wandelte er sich allmählich zu einem gläubigen Katholiken, eine Veränderung, die am deutlichsten in seiner letzten Ausgabe von 1863, The Infernal Dictionary, zum Ausdruck kam.
In der endgültigen Fassung bekräftigte de Plancy nicht nur seinen Glauben an die Existenz des Teufels, sondern richtete sein Denken auch an der katholischen Theologie aus. Während dieses Prozesses schien er in seiner Befürwortung der Handlesekunst reifer geworden zu sein und glaubte, sie sei eine akzeptable Art der spirituellen Erkundung. Er erwähnte in dem Buch:
„Die Auseinandersetzung mit der Handlesekunst einer Person, sei es aus der Perspektive der Physiognomie oder der Psychologie, kann zu einem richtigen Verständnis der Person führen, ist ein Signal, eine Art persönliche innere Kartierung.“
Kulturelle und soziale Auswirkungen
De Plancys Ansichten beschränkten sich nicht nur auf persönliche Überzeugungen, sondern waren auch eng mit dem kulturellen und sozialen Hintergrund der Zeit verbunden. Im Frankreich des 19. Jahrhunderts wuchs die Begeisterung vieler Menschen für das Okkulte weiter, was direkt zum Interesse an verschiedenen Wahrsagungstechniken beitrug. De Plancys Position vertritt jedoch eine rationalere Denkweise. Seine Kritik richtet sich nicht nur gegen die Wahrsagerei selbst, sondern ist auch eine Warnung vor dem blinden Glauben an übernatürliche Phänomene.
Auch heute noch haben Handlesen und Wahrsagen ihren Platz in der modernen Gesellschaft und locken Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund dazu, die Geheimnisse des Schicksals und des Lebens zu erforschen. Der von De Plancy präsentierte Kontrast bietet uns eine Denkweise, um die grundlegende Bedeutung dieser okkulten Kategorien zu verstehen.
Letztendlich müssen wir uns fragen: Bestimmen unsere Überzeugungen den Blickwinkel und die Art und Weise, wie wir dieses mysteriöse Wissen interpretieren, wenn wir über Schicksal und Wahl sprechen?
