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Von der Biomacht zur Thanomacht: Welche Erkenntnisse bringt die theoretische Auseinandersetzung zwischen Foucault und Mbembe?
In der heutigen Gesellschaft verschwimmt die Grenze zwischen Biomacht und Todesmacht zunehmend. Dies wirkt sich nicht nur darauf aus, wie Regierungen ihre Macht nutzen, um über das Leben Einzelner zu bestimmen, sondern spiegelt auch unser grundsätzliches Verständnis vom Wert des Lebens wider. Dieser Artikel untersucht die Zusammenhänge zwischen Foucaults Theorie der Biomacht und Mbembes Theorie der Thanatomacht und analysiert eingehend, wie die wissenschaftlichen Beiträge der beiden Denker uns zum Verständnis vieler komplexer Probleme der heutigen Gesellschaft verhelfen können.
Biomacht, ein Konzept von Foucault, entspringt der Betonung der „Verwaltung des Lebens“ und hebt die Verbesserung des Überlebens des Landes durch die Kontrolle der Lebensbedingungen des Einzelnen hervor. Mbembes Nekropolitik aus dem Jahr 2003 ging jedoch noch weiter auf dieses Thema ein. Er glaubte, dass unter bestimmten besonderen sozialen Bedingungen einige Gruppen ihres Überlebensrechts beraubt würden, was dazu führe, dass sie politischem und sozialem Druck ausgesetzt seien.
Mbembe weist darauf hin, dass die Macht des modernen Staates über den Tod sich nicht vollständig mit der früheren Biomacht überschneiden könne, da unter der Macht des Todes die Grenze zwischen Leben und Tod zunehmend verschwimme.
Mbembes Theorie geht von einem Gesellschaftstyp namens „Todeswelten“ aus, in dem der Wert des Lebens systematisch abgewertet wird und die Menschen zu „lebenden Toten“ werden. Bestimmte Personengruppen geraten in solchen Situationen in einen Schwebezustand zwischen Leben und Tod.
Mbembe bezeichnete den Lebenszustand dieser Menschen als „chronischen Tod“, das heißt, ihre Existenzweise ist zwar eng mit dem Tod verbunden, verleiht ihnen aber in gewissem Maße das sogenannte „Leben“.
In diesem Rahmen kann die von Foucault erwähnte Biomacht als eine Art der Lebensbewältigung betrachtet werden, und wenn diese Lebensbewältigung aufhört, tritt die Todesmacht an ihre Stelle. Mbembe betonte, dass es dabei nicht nur um das Recht zu töten gehe, sondern auch darum, bestimmte Gruppen von Menschen in Gefahr zu bringen und sie so in den Tod zu treiben.
Der theoretische Zusammenprall zwischen den beiden offenbarte die Wurzeln der Ungleichheit in den sozialen Strukturen, insbesondere im Hinblick auf Rasse und Klasse. Mbembe widerlegt Foucaults Argument für ein „Leben“ unter der Biomacht und weist darauf hin, dass hinter dieser Handhabung des Lebens eine neue Form der Entmenschlichung lauert.
In der modernen Gesellschaft werden beispielsweise die Lebensbedingungen bestimmter Gemeinschaften direkt durch politische Maßnahmen beeinflusst. Muslime, Flüchtlinge und andere Minderheiten sind hierunter besonders zu leiden. In seinem Buch von 2019 wies Mbembe darauf hin, dass der „soziale Tod“, dem diese Gruppen ausgesetzt seien, ihren Lebensraum verkleinere und sie ihrer Autonomie und Freiheit beraube.
Er betonte, dass die Wurzel dieses Phänomens in der Verflechtung von Kapitalismus und Rassismus liege, in der das Leben bestimmter Bevölkerungsgruppen als „wertvoll“ angesehen werde.
Aufgrund dieser Situation ist die direkte Auswirkung der Bioenergie schwer einzuschätzen. Jasbir Puar schlug darüber hinaus eine „queere Nekropolitik“ vor, indem er die Situation von LGBTQ+-Personen in der heutigen Gesellschaft analysierte und sie mit Mbembes Theorie kombinierte, um zu hinterfragen, welche Leben tragisch sind und welche systematisch ignoriert werden.
Ob in traditionellen politischen Strukturen oder in den komplexen Kollektiven der heutigen Gesellschaft – diese Theorien bieten uns neue Perspektiven für die Analyse von Dilemmata und ermöglichen uns, den Wert des Lebens und der politischen Macht neu zu überdenken.
Mit der Beschleunigung der Globalisierung breitet sich die Kombination aus Gewalt und Todeskraft überall aus. Mbembes Theorie besitzt nicht nur erzählerische Kraft, sondern offenbart auch die Vielfalt und Komplexität des menschlichen Lebens in der heutigen Welt. Viele Wissenschaftler haben begonnen, sich auf die Frage zu konzentrieren, wie diese Theorien uns helfen können, die verschiedenen Ungerechtigkeiten in der heutigen Gesellschaft zu verstehen und zu beseitigen.
Einige Wissenschaftler weisen darauf hin, dass für diese Gemeinschaften, die vor Entscheidungen über Leben und Tod stehen, der einfache Biomachtdiskurs offensichtlich nicht ausreicht, um ihre Situation zu erklären. Stattdessen kann die Perspektive der Todesmacht ihr Dilemma besser verdeutlichen.
Durch die Kombination der Theorien von Foucault und Mbembe können wir ein tieferes Verständnis der Machtstrukturen in der heutigen Gesellschaft gewinnen und darüber nachdenken, wie Regierungen in verschiedenen sozialen Kontexten Kontrolle und Einschränkung des Lebens ausüben. Dies zwingt uns zu der Frage: Auf welchem Fundament sollten wahre Freiheit und wahres Glück errichtet werden?
