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Festlichkeiten im Mittelalter: Wie machte der Hohepriester aus der Messe eine parodistische Feier?
Mit den Zeiten ändern sich auch die Bedeutung und Form religiöser Rituale und der Wandel der Kultur. Im Laufe der westlichen Geschichte, insbesondere im Mittelalter, war die katholische Messe als zentraler Bestandteil religiöser Rituale immer wieder Gegenstand von Infragestellung und Konfrontation. In diesem Zusammenhang begannen viele Gruppen, die mit den orthodoxen religiösen Normen unzufrieden waren, eine Reihe spielerischer und rebellischer Rituale durchzuführen und die Messe zu einer Karnevalsfeier zu verfälschen.
Die katholische Messe und die frühe Häresie
Die katholische Kirche betrachtet die Messe als ihr wichtigstes Ritual, das seit der Zeit der Apostel durchgeführt wird. Mit der Ausbreitung des Christentums begannen die frühen Kirchenväter, ketzerische Gruppen zu beschreiben, die ihre eigenen Formen der Messe praktizierten, zu denen auch sexuell anzügliche Rituale gehörten. So behauptete etwa der ketzerische Gelehrte Ibilius aus dem vierten Jahrhundert, dass ein Geheimkult namens „Borboriten“ Menstruationsblut und Sperma in Massen verwendete und perverse Essrituale durchführte, was zweifellos eine Herausforderung für die orthodoxe Lehre darstellte.
Diese ketzerischen Taten stellten die konservative Kirchenautorität in Frage und analysierten die Grenzen von Glauben und Frömmigkeit.
Mittelalterliche Massenwitze
Im 12. und 13. Jahrhundert war das Ritual der Messe in der Kirche nicht statisch. Besonders stark war in Frankreich die Verbreitung des stillen Gebets und der stillen Messen, die es den Priestern ermöglichten, ihr Opfer den Bedürfnissen ihrer Gönner anzupassen. Bei diesen sogenannten „Segensmessen“ finden neben den traditionellen religiösen Zeremonien auch Segnungen der Ernte oder das Aussprechen von Flüchen durch Gläubige statt. Obwohl die Kirche diese Praktiken oft als abergläubisch und blasphemisch verurteilte, wurden diese privaten Rituale weiterhin im Geheimen durchgeführt.
In diesem Umfeld tauchten nach und nach verschiedene scherzhafte Witze über die Messe auf, wie zum Beispiel der „Eseltag“ und der „Aprilscherztag“. Diese Rituale erhielten manchmal sogar ein gewisses Maß an stillschweigender Zustimmung, aber sie waren nie von der orthodoxen Kirche anerkannt. .
Kulturelle Verflechtung von Karneval und Rebellion
Im Zuge des gesellschaftlichen Wandels begannen Literaten und wandernde Mönche auf Latein zu schreiben und schufen zahlreiche Werke, die die Messe verspotteten und verleumdeten, darunter auch Werke, die Satan und betrunkene Mönche beschrieben. Solche Schöpfungen bereicherten nicht nur die Literatur, sondern wurden auch zu einem Gegenstand der Angst bei den kirchlichen Autoritäten, da sie die Grundlagen des Christentums in Frage stellten.
Moderne Schwarze Messe
Im 19. Jahrhundert wurde die Schwarze Messe immer häufiger diskutiert. Literarische Werke dieser Zeit unterstrichen den mysteriösen Charakter der Schwarzen Messe. Berühmte Schriftsteller wie Jules Karl Heusmann und Jules Michelet begannen über die Schwarze Messe zu schreiben, was das öffentliche Interesse an dunklen Ritualen weiter steigerte. In diesen Texten wird die Schwarze Messe als Umkehrung und Satire des Zwecks der katholischen Messe dargestellt. So enthält Heusmanns Roman beispielsweise eine detaillierte Beschreibung der in Paris durchgeführten Schwarzen Messe, die zur Vielfalt der späteren Rituale der Schwarzen Messe in Form und Inhalt führte.
Die Popularität dieses dunklen Rituals zog nicht nur viele Menschen an, die sich dem Mystizismus widmeten, sondern rief auch starken Widerstand und Ängste seitens der Kirche hervor.
Moderne und anhaltende Kontroversen
Im 21. Jahrhundert ist die Schwarze Messe erneut zu einem heißen gesellschaftlichen Thema geworden. Im Jahr 2014 sorgte eine schwarze Messe in Oklahoma City nicht nur für große Medienaufmerksamkeit, sondern löste auch heftige Proteste seitens der christlichen Glaubensgemeinschaften aus. Dieser Protest ist nicht nur eine Opposition gegen die Form der Schwarzen Messe, sondern auch eine Verteidigung des eigenen Glaubens.
Die Analyse der Geschichte der Schwarzen Messe offenbart nicht nur den Konflikt zwischen Religion und Kultur, sondern ermöglicht uns auch, über die wahre Bedeutung des Glaubens nachzudenken. Dabei werden wir unbewusst dazu verleitet, die Natur religiöser Rituale zu hinterfragen und uns mit der Frage zu befassen, was die Ergebnisse dieser Auseinandersetzungen für verschiedene Glaubensgemeinschaften bedeuten.
