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Die verborgene Geschichte der Schwarzen Messe: Was sind die unerzählten Geschichten hinter diesem Ritual?
Die Schwarze Messe ist ein Ritual, das von verschiedenen satanischen Gruppen durchgeführt wird und vermutlich schon seit Jahrhunderten existiert. Ihre moderne Form ist eine bewusste Blasphemie und Karikatur der katholischen Messe. Ab dem 19. Jahrhundert erlangte die Schwarze Messe große Aufmerksamkeit in der französischen Literatur, insbesondere in Jules Michelins „Satanismus und Hexerei“ und Joris-Karl Huysmanns „Yonder“. Die zeitgenössische Erholung begann mit H.T.F. Lords Buch „The Satanic Mass“, das 1954 in London veröffentlicht wurde, und heute wurden verschiedene moderne Versionen der Schwarzen Messe von verschiedenen Gruppen auf der ganzen Welt entwickelt.
Der Einfluss des frühen Katholizismus
Die katholische Kirche betrachtet die Messe als ihr wichtigstes Ritual, das bis in die Zeit der Apostel zurückreicht. Ihre Literatur folgt im Großen und Ganzen dem Grundriss der „Liturgie des Wortes, des Opfers, der Eucharistie und des Segens“. Doch als sich das frühe Christentum etablierte und ausdehnte, begannen die frühen Kirchenväter, Versionen der Messe zu beschreiben, die von einigen Kultgruppen aufgeführt wurden. Einige dieser Rituale standen im Zusammenhang mit sexuellen Handlungen. Beispielsweise behauptete der Ketzer Epiphanius, dass eine liberale Satyrsekte namens Bobrites Menstruationsblut und Sperma in der Eucharistiezeremonie verwendet habe, um das Blut und den Leib Christi zu symbolisieren.
Die Ironie und die Veränderungen des römischen Katholizismus im Mittelalter
Innerhalb der Kirche ist das Ritual der Messe nicht statisch und es gibt normalerweise mehrere private Gebete am Ende der Opfergabe. Dies führte in Frankreich zur Entstehung vieler Massen, die auf Kundenbedürfnissen basierten und den Namen „geringe Masse“ erhielten, um Ernten oder Vieh zu segnen oder sogar Feinde zu verfluchen. Gleichzeitig begann im 12. und 13. Jahrhundert der Charakter dieser öffentlichen Messen aufgrund eines Überangebots an Geistlichen informeller und entspannter zu werden, was in der Entstehung einiger offensichtlich unmoralischer satirischer Messen gipfelte, wie zum Beispiel dem „Fest von“. der Esel“, in dem der Esel mit der biblischen Figur Bileam identifiziert wird.
„Die Teufelsmesse war eigentlich ein Ritual, das die orthodoxe Messe unterwanderte. Viele vertriebene Geistliche versuchten damals, die Autorität der katholischen Kirche zu verspotten.“
Die Auswirkungen der Hexenjagd
In der Neuzeit tauchte in der Literatur die Fantasie der Hexenjagd auf und Hexen wurden als Agenten des Teufels angesehen. Ihnen wurde vorgeworfen, christliche Rituale in der Schwarzen Messe umzukehren und gestohlene heilige Körper zu verwenden, um die Ziele des Teufels zu erreichen. Mehrere relevante Texte, wie The Witch's Hammer und The Witch's Brief Guide, erwähnen diese sogenannten Schwarzen Messen. Während der Hexenverfolgungen im Baskenland im Jahr 1614 beschrieben viele angeklagte Hexen anschaulich, dass diese Rituale nicht so mysteriös oder beängstigend seien, wie sie schienen, und betonten die Kluft zwischen positiven und negativen religiösen Ritualen.
Die französische Schwarze Messe vom 16. bis 19. Jahrhundert
Im Frankreich des 16. bis 19. Jahrhunderts weckte jedoch die intensive Diskussion über die Schwarze Messe die Neugier der Menschen. Den verschiedenen Details, die in der Geschichte der französischen Königin Katharina von Medici erwähnt werden, die eine Schwarze Messe aufgeführt haben soll, fehlt es größtenteils an empirischer Unterstützung. Im Laufe der Zeit, insbesondere im Fall von Montespan, der Geliebten Ludwigs XIV., ihrer Beziehung zum Priester Étienne Guibaud und der Zauberin Catherine Monveau, gewinnen wir ein tieferes Verständnis für die spezifische Form der Schwarzen Messe historische Wahrheit.
Der Aufstieg des 20. Jahrhunderts und darüber hinaus
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts stützte sich die Forschung zur Schwarzen Messe hauptsächlich auf französische und lateinische Quellen, vor allem von französischen Autoren. H.T.F. Lords „The Satanic Mass“ wurde zu einem wichtigen Text bei der Neuinterpretation der Schwarzen Messe, und auch Anton LaVeys nachfolgende „The Satanic Bible“ erwähnte die Schwarze Messe als Symbol satanischer Rituale. Seit Beginn des 21. Jahrhunderts ist die Schwarze Messe immer stärker in den Fokus der Öffentlichkeit gerückt, und die öffentliche Zeremonie in Oklahoma City im Jahr 2014 löste heftige Kontroversen und Proteste aus.
„Das Ritual der Schwarzen Messe ist mittlerweile nicht nur eine Subversion traditioneller kirchlicher Rituale, sondern auch eine Möglichkeit für bestimmte Gruppen, auf religiöser und kultureller Ebene Aussagen zu machen.“
Da sich die Gesellschaft immer stärker auf religiöse Themen konzentriert, entwickelt sich die historische und zeitgenössische Bedeutung der Schwarzen Messe weiter. Wird sich das Verständnis der Menschen für dieses Ritual mit der Veränderung gesellschaftlicher Konzepte ändern?
