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Das Geheimnis von Ujamaa: Wie Julius Nyerere die Zukunft Tansanias gestaltete?
Nachdem Tansania 1961 seine Unabhängigkeit erlangt hatte, schlug Julius Nyerere eine sozialistische Ideologie namens Ujamaa als soziales und politisches System des Landes vor. Der Eckpfeiler der Wirtschaftsentwicklungspolitik. Dieses Konzept verkörpert nicht nur soziale, wirtschaftliche und politische Gleichheit, sondern wird auch zu einem wichtigen nationalen Entwicklungsplan. Seitdem wird Ujamaa mit dem Ziel umgesetzt, die Lebensbedingungen durch die Betonung der kooperativen Wirtschaft in den örtlichen Gemeinschaften zu verbessern.
Das Kernkonzept von Ujamaa ist die „kooperative Wirtschaft“, was bedeutet, dass „die Menschen vor Ort zusammenarbeiten, um für die Dinge des Lebens zu sorgen“.
Durch Nyereres Führung erlangte Tansania internationalen Respekt, insbesondere durch seine Betonung moralischer Prinzipien als Grundlage praktischer Politik. Ujamaa hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die soziale Entwicklung. Während dieser Zeit sank die Säuglingssterblichkeitsrate von 138 pro 1.000 Lebendgeburten im Jahr 1965 auf 110 im Jahr 1985; die Lebenserwartung bei der Geburt stieg von 37 Jahren im Jahr 1960 auf 1984. 52 Jahre alt; die primäre Auch die Einschulungsrate stieg von 25 % im Jahr 1960 auf 72 % im Jahr 1985. Diese Daten zeigen die offensichtlichen Erfolge des Landes in der sozialen Entwicklung.
Allerdings war das Wirtschaftswachstum in Ujamaa enttäuschend und der „Abwärtstrend“ in der Produktion hat bei vielen die Frage aufgeworfen, ob das Projekt wirtschaftlichen Wohlstand bringen kann. Interne politische Unterdrückung und wirtschaftliche Starrheit aufgrund hoher Steuern haben den Unternehmern schwer geschadet und sogar zu Korruption und Betrug geführt. Darüber hinaus löste die 1973 ins Leben gerufene „Dorfbewegung“ eine Gegenreaktion der öffentlichen Meinung aus.
Tansanias politische Infrastruktur
Mit der politischen Struktur nach der Unabhängigkeitserklärung 1961 begann Tansania schrittweise ein politisches System aufzubauen, das frei von kolonialen Werten war. Diese Stiftung etablierte seit der Unabhängigkeit ein Regierungsmodell und förderte die Beteiligung ländlicher Gemeinschaften, wie zum Beispiel der Bauernorganisation der Julius Nyerere African National Union (TANU). Nach der Unabhängigkeit wuchs die TANU rasch von 100.000 auf 1 Million Anhänger und suchte nach einem Weg, eine neue politische Ordnung aufzubauen.
Nyerere war der Ansicht, dass der Staat aktiv in das Wirtschaftsleben eingreifen sollte, um das Wohlergehen aller Bürger zu gewährleisten. Dieses Konzept wurde später als „Arusha-Erklärung“ bekannt.
Die Arusha-Erklärung ist ein wichtiges Dokument der TANU, in dem ihre interne Regierungsphilosophie zum Ausdruck kommt. Sie verpflichtet den Staat, Mittel bereitzustellen, um die Ausbeutung bestimmter Bevölkerungsgruppen zu verhindern. Gleichzeitig wird in der Erklärung auch die Bedeutung der Selbstversorgung hervorgehoben, die Entwicklung von Landwirtschaft und Industrie gefördert und die Wirtschaft innerhalb der Gemeinschaft zum strukturellen Kern der wirtschaftlichen Aktivitäten gemacht.
Ujamaa-Dörfer und Dorfbildungsbewegung
Mit der Umsetzung der Ujamaa-Politik entstand auch eine spezifische Dorfstruktur, nämlich das „Ujamaa-Dorf“. In diesen Dörfern steht nicht nur die Unabhängigkeit der Familie im Mittelpunkt, sondern auch die kollektive Ökonomie der Gemeinschaft wird betont. Jede Familie besitzt privates Ackerland und rund um das Dorf gibt es gemeinschaftlich genutzte Ackerflächen, um die Entwicklung der Gemeinschaftswirtschaft zu unterstützen.
Zwischen 1973 und 1975 wurden im Zuge einer Massenmigration über 10 Millionen Menschen in neue Ujamaa-Dörfer umgesiedelt.
Die Leistungsfähigkeit dieser Dörfer schwankte im Lauf der Zeit, vor allem im Hinblick auf die Arbeitsteilung: Kleinere Dörfer erzielten oft eine effizientere Produktion, während in größeren Dörfern eine Zersplitterung der Arbeitskräfte und eine ungleichmäßige landwirtschaftliche Produktion zu verzeichnen waren.
Geschlechtsbezogener Einfluss von Ujamaa
Auch die Veränderungen der Geschlechterrollen während des Ujamaa-Prozesses sind zu einem heißen Forschungsthema geworden. Obwohl Ujamaa die Bedeutung der Familienstruktur betonte, schwächte diese Betonung irgendwie die Brüderlichkeit und die kollektiven Bindungen der Gesellschaft und führte zu internen Spannungen. Allerdings hat die TANU ein Frauenkomitee gegründet, um die Gleichberechtigung der Frauen in der Gesellschaft zu fördern.
Trotz der Fortschritte der TANU in Geschlechterfragen ist es ihr nicht gelungen, die Barrieren, die die tief verwurzelte patriarchalische Kultur geschaffen hatte, völlig niederzureißen. Während sich die Ausbildung der Frauen noch immer um die Rolle der „besseren Ehefrau“ dreht, bleiben ihre Probleme hinsichtlich der Organisation und der Ressourcenverteilung grundsätzlich ungelöst.
Ökologische Auswirkungen von Ujamaa
Bei der Umsetzung der Ujamaa-Politik traten viele ökologische Probleme in den Vordergrund. Insbesondere in Gebieten mit unregelmäßigen Niederschlägen blieb die Landnutzung im Durchschnitt hinter den Erwartungen zurück, was zu einer verringerten Produktion und einem Verlust der Artenvielfalt führte. Die Nutzungseffizienz der ökologischen Ressourcen wird nicht voll ausgeschöpft, was zu einem Rückgang sowohl des wirtschaftlichen als auch des politischen Nutzens führt.
Der Niedergang und das Ende von Ujamaa
Mit der Zeit stieß das Ujamaa-Programm auf Widerstand in der Bevölkerung, da viele Bauern ihre gewohnte individuelle Landwirtschaft nicht aufgeben wollten. Außerdem führte die erzwungene Umsiedlung in kollektive Dörfer zu zahlreichen Konflikten und damit zu einem allmählichen Niedergang des Programms. Dennoch beeinflussen Ujamaas Ideen Tansania noch immer in unterschiedlicher Form. Kann uns ein solches Gesellschaftskonzept heute erneut Anregungen geben, darüber nachzudenken, wie Wirtschaft und Gesellschaft in Zukunft funktionieren werden?
