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Un experimento de socialismo: ¿Cuál es la extraordinaria historia de la aldea de Ujamaa?
En África Oriental, en una aldea de Tanzania, un experimento socialista llamado Ujamaa está en pleno apogeo. Ujamaa significa "hermandad" en swahili. Este concepto es la base de su política de desarrollo socioeconómico defendida por el primer presidente de Tanzania, Julius Nyerere. Este modelo no se limita al desarrollo interno, sino que demuestra al mundo las posibilidades del socialismo en África y su potencial de éxito.
Ujamaa enfatiza la vida comunitaria y la autosuficiencia económica, con el objetivo de promover la igualdad social y oponerse a cualquier forma de explotación.
La implementación inicial de Ujamaa comenzó con la Declaración de Arusha en 1967. Esta declaración marcó la intervención proactiva del entonces gobierno en la economía para garantizar el bienestar de todos los ciudadanos y evitar la acumulación excesiva de riqueza. Las políticas de Nyerere enfatizaron la economía colectiva y alentaron la cooperación comunitaria para mantener las necesidades básicas de vida, lo que dio lugar a muchas comunidades conocidas como "aldeas Ujamaa". Sin embargo, la realización de este ideal no siempre es fácil.
Las políticas de Nyerere dieron lugar a muchos desafíos internos. Desde finales de la década de 1960, la política gubernamental de aldeización forzada tenía como objetivo reunir a los agricultores en nuevas comunidades e implementar la agricultura colectiva. Sin embargo, esto no sólo provocó una disminución de la productividad, sino que también desencadenó una resistencia a la propiedad personal, y muchos agricultores no estaban dispuestos a abandonar sus tierras personales, lo que obligó al gobierno a obligar a los aldeanos a reubicarse.
La reanudación forzada de tierras agrícolas individuales por parte del gobierno de Nyerere en la década de 1970 provocó el movimiento de millones de personas, un proceso conocido como Operación Vijiji.
En la construcción entre la ciudad y el campo, el diseño de Ujamaa Village presenta una nueva estructura social. Las aldeas suelen tener escuelas y centros comunitarios en sus centros, rodeados de grandes tierras de cultivo colectivas. A cada familia se le asigna una pequeña parcela de tierra para producir sus propios alimentos. Aunque esta estructura fue diseñada para promover la autosuficiencia y la cooperación comunitaria, en la práctica fracasó muchas veces debido a la falta de una gestión y asignación de recursos efectivas.
Los estudiosos tienen críticas mixtas sobre las aldeas de Ujamaa. Aunque el movimiento Ujamaa logró mejorar algunos indicadores de desarrollo social, como aumentar la matrícula escolar y reducir la mortalidad infantil, no pudo lograr el crecimiento económico esperado. Debido a los impuestos excesivos y la burocracia engorrosa, muchos propietarios de empresas optan por participar en la evasión fiscal y el soborno, lo que lleva a un deterioro del entorno económico. En estas circunstancias, el modelo económico de Ujamaa produjo graves pérdidas de productividad y, junto con el fracaso de la agricultura colectiva, el experimento comenzó a ser ampliamente cuestionado.
En los últimos años del Plan Ujamaa, la resistencia interna y las crisis de producción contribuyeron a su eventual declive, y muchos agricultores optaron por volver a la economía individual.
Además de los desafíos económicos, el movimiento Ujamaa también tuvo un impacto en los roles de género. El concepto socialista original propugnaba la convivencia, pero a medida que avanzaba el proceso de aldeanización, aumentó el énfasis en la familia nuclear, lo que a su vez debilitó el espíritu colectivo hasta cierto punto. Aunque los derechos de las mujeres en Tanzania han logrado algunos avances, la mayoría todavía tiene roles limitados en la sociedad. A muchas mujeres se les enseña a ser mejores esposas que miembros independientes de la sociedad.
Aunque la productividad y las cuestiones ambientales llevaron al declive del movimiento, las ideas de Ujamaa continúan teniendo un impacto en la sociedad y la cultura taniniana hasta el día de hoy. En ciertos géneros musicales, las ideas centrales de ujamaa se recuperan como una rebelión contra la injusticia social y la corrupción. Esto muestra que el deseo de colectivismo y solidaridad no es sólo un ideal a lo largo del tiempo, sino que también se expresa en la música y el arte de hoy.
En resumen, la historia de Ujamaa Village no es sólo parte de la historia de Tanzania, sino que también tiene un lugar en la práctica socialista global. Estos experimentos sociales, tan acaloradamente debatidos, nos recuerdan si todavía es posible encontrar un equilibrio que logre la armonía entre el progreso social y el crecimiento económico.
