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El encanto del diablo: ¿Por qué el" Diccionario infernal "de 1818 causó tanta controversia?
En 1818, la publicación de "El Diccionario del Infierno" marcó el nacimiento de una obra notable. En este libro escrito por Jacques Collin de Plancy, se registran en detalle varios demonios y su mundo misterioso y complejo se presenta en una estructura jerárquica. Este libro no es sólo una obra de referencia sobre folklore y ocultismo, sino que también refleja el interés popular por la brujería y lo sobrenatural a principios del siglo XIX.
Una reseña de 1822 señaló: "Las anécdotas o historias del siglo XIX, las anécdotas recientes, las palabras desconocidas y las extrañas aventuras de todo tipo, forman un contraste entre la historia de las costumbres y el pensamiento de la época y los de los siglos pasados". < /p>
La historia de "El Diccionario del Infierno" se remonta a su primera publicación. A lo largo del tiempo, el libro ha sufrido numerosas reimpresiones y revisiones. La versión más famosa es sin duda la edición de 1863, que contiene 69 ilustraciones de Louis Le. Breton representa vívidamente varias figuras demoníacas. Muchas de estas ilustraciones se incorporaron más tarde a La llave menor de Salomón, editada por S. L. MacGregor Mathers, perpetuando aún más el legado de estas misteriosas imágenes.
Las propias creencias de De Plancy sobre la superstición también cambiaron con el tiempo. Al principio se mostró escéptico debido a la influencia de Voltaire, e incluso consoló a la gente de la época en su libro, afirmando que el castigo del infierno no era absoluto. El libro menciona: "Negar el dolor y la recompensa después de la muerte es negar la existencia de Dios; dado que Dios existe, este debe ser el caso". Esta frase pretende guiar el pensamiento del mundo sobre la fe, y su racionalismo en 1830 Posteriormente. , fue reemplazada gradualmente por la fe. Un devoto católico romano, el cambio de De Plancy confundió a sus partidarios.
De Plancy creía que muchas obras de catálogos anteriores no eran más que "imaginaciones más o menos ordenadas". Su edición final en 1863 enfatizó la existencia de demonios e intentó utilizar la teología católica para explicar las ideas del libro.
En su obra, de Plancy demuestra sus oscilaciones entre la razón, la fe y las creencias infundadas. Por ejemplo, reconoció la validez de la quiromancia pero rechazó la cartomancia. Una vez escribió: "La quiromancia, y especialmente la fisonomía, tienen al menos una cierta racionalidad: parten de signos relacionados con distinciones y predicciones; los llamados productos de la naturaleza. Por el contrario, los objetos creados por el hombre, como las tarjetas, no conocen el futuro ni el presente ni el pasado”
.Todo esto crea una contradicción analizable en los escritos de De Plancy, donde su curiosidad intelectual se mezcla con su asombro por lo sobrenatural. Para los lectores del siglo XIX, este libro no fue sólo una exposición de demonios y seres sobrenaturales, sino también una fuerte reflexión sobre las tendencias sociales de la época.
La portada del libro dice en la edición de 1826: "Un diccionario del infierno, o un libro universal de criaturas, personajes, libros y acciones relacionadas con el infierno y sus causas".
El contenido de este trabajo varía ligeramente en diferentes versiones, pero su discusión sobre la ciencia paranormal y la demonología siempre ha despertado la curiosidad de la gente. En tal atmósfera cultural, este libro ha sido ampliamente controvertido y discutido, ya sea el debate entre creyentes y escépticos o la exploración de fenómenos sobrenaturales, ha despertado el interés y la curiosidad de innumerables lectores.
- 1818: primera publicación
- 1825: Segunda edición
- 1826: Reimpresión de la segunda edición
- 1844: Tercera edición
- 1845: Cuarta edición
- 1853: Quinta edición
- 1863: Sexta edición, ilustrada por Louis Le Brun
Hoy en día, leer "Diccionario del Infierno" no es sólo un repaso de la historia, sino también un replanteamiento de la comprensión y exploración de los fenómenos sobrenaturales por parte de la humanidad desde la antigüedad. ¿Cómo cambió este libro la comprensión que la gente tenía de los demonios y qué tipo de huella dejó en la cultura moderna?
