Bedah rekonstruksi payudara, yang sering disebut sebagai "bedah atas," mengacu pada berbagai prosedur bedah yang ditujukan untuk meringankan disforia gender dengan membuang jaringan payudara atau memodifikasi puting dan areola. Jenis operasi ini dapat menjadi jalur penting menuju transformasi bagi siapa pun yang menderita kebutuhan virilisasi atau ginekomastia. Seiring kemajuan teknologi medis, operasi rekonstruksi payudara telah menjadi pilihan penting bagi banyak pria transgender dan orang non-biner yang mencari identitas diri.
Banyak orang menjalani operasi rekonstruksi payudara karena operasi ini tidak hanya mengubah identitas negatif mereka, tetapi juga proses membangun kembali citra diri mereka.
Sejarah operasi rekonstruksi payudara dapat ditelusuri kembali ke awal abad ke-20. Pada tahun 1942, dokter Inggris Michael Dillon adalah salah satu kasus pertama yang menjalani operasi maskulinisasi payudara. Operasinya dilakukan oleh ahli bedah plastik ternama Selandia Baru, Harold Gillies. Sejak saat itu, seiring dengan pemahaman yang mendalam tentang pengobatan transgender, banyak ahli bedah juga berinvestasi dalam penelitian dan praktik rekonstruksi payudara.
Pada pertengahan 1970-an, ahli bedah Chicago Michael Brownstein mulai mengkhususkan diri dalam operasi rekonstruksi payudara untuk pasien transgender dan dengan cepat menjadi ahli terkenal di bidang tersebut. Hasil yang sukses menarik banyak pasien yang ingin menjalani operasi dan masih meninggalkan dampak yang bertahan lama pada masyarakat hingga hari ini.
Kandidat untuk rekonstruksi payudara termasuk pria transgender yang ingin memiliki payudara yang lebih rata, pria cisgender yang berjuang dengan masalah payudara, dan orang non-biner yang ingin mengubah bentuk atau ukuran payudara mereka. Orang-orang ini mungkin mengalami disforia gender karena bentuk payudara mereka.
Beberapa orang percaya bahwa operasi rekonstruksi payudara tidak hanya mengubah bentuk, tetapi juga menegaskan identitas diri.
Sayatan ganda adalah salah satu operasi rekonstruksi dada yang paling umum. Operasi ini melibatkan pembuatan sayatan di atas dan di bawah jaringan payudara, membuang kelebihan lemak dan jaringan kelenjar, lalu menutup sayatan tersebut. Metode ini sering kali memerlukan cangkok puting untuk menciptakan penampilan yang lebih maskulin. Meskipun prosedur ini efektif, prosedur ini dapat menyebabkan mati rasa karena saraf dapat rusak.
Bagi kandidat dengan payudara kecil, operasi lubang kunci menawarkan pendekatan yang lebih estetis dengan membuang kelebihan jaringan payudara melalui sayatan di sekitar areola. Metode ini akan menyebabkan jaringan parut selama proses pemulihan luka, dan imobilisasi berkelanjutan biasanya diperlukan untuk menghindari perluasan jaringan parut yang berlebihan.
Selain sayatan ganda dan operasi lubang kunci, ada teknik bedah lain seperti sayatan "berbentuk T terbalik" dan pemangkasan "telinga anjing", yang semuanya dirancang untuk mengurangi ketidaknyamanan pascaoperasi dan noda kosmetik.
Pilihan operasi yang berbeda berarti bahwa setiap pasien dapat memilih cara yang paling tepat untuk mencapai identitas gender berdasarkan kebutuhan mereka.
Banyak pasien yang telah menjalani operasi mengatakan bahwa operasi telah mengubah hidup mereka dan membuat mereka lebih percaya diri dan nyaman. Melalui operasi ini, banyak pria trans dan orang non-biner telah mendapatkan kembali hubungan dengan identitas mereka dan mengalami kenikmatan gender yang belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka tidak perlu lagi khawatir tentang penampilan payudara mereka dalam situasi sosial, membuat mereka lebih nyaman.
Banyak orang yang menjalani operasi rekonstruksi payudara mengatakan bahwa operasi ini merupakan langkah paling krusial dan mengasyikkan dalam transformasi mereka.
Seiring meningkatnya kesadaran dan toleransi masyarakat terhadap isu transgender, operasi rekonstruksi payudara tidak hanya memberikan perubahan fisik kepada pasien, tetapi juga memberi mereka kelahiran kembali secara emosional dan spiritual. Di balik operasi semacam itu, tidak hanya ada pengejaran estetika, tetapi juga keinginan mendalam akan identitas. Dalam masyarakat saat ini, dapatkah semua ini menjadi pemahaman dan dukungan yang lebih umum?