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La baldoria nel Medioevo: come faceva il sommo sacerdote a trasformare la messa in una celebrazione parodistica?
Con il passare del tempo, cambiano anche il significato e la forma dei rituali religiosi, seguendo il flusso della cultura. Nel corso della storia occidentale, e in particolare nel Medioevo, la messa cattolica, in quanto insieme fondamentale di rituali religiosi, ha incontrato varie forme di messa in discussione e confronto. In questo contesto, molti gruppi insoddisfatti delle norme religiose ortodosse iniziarono a mettere in atto una serie di rituali giocosi e ribelli, trasformando la messa in una celebrazione carnevalesca.
La messa cattolica e l'eresia primitiva
La Chiesa cattolica considera la Messa il suo rito più importante, celebrato fin dai tempi apostolici. Con l'espansione del cristianesimo, i primi padri della Chiesa iniziarono a descrivere gruppi eretici che praticavano le proprie forme di messa, alcune delle quali comprendevano rituali sessualmente allusivi. Ad esempio, lo studioso eretico del IV secolo Ibilio sosteneva che un culto segreto chiamato Borboriti utilizzava sangue mestruale e sperma in massa e praticava rituali alimentari perversi, il che senza dubbio rappresentava una sfida alla dottrina ortodossa.
Questi atti eretici sfidavano l'autorità conservatrice della Chiesa e mettevano in discussione i confini della fede e della pietà.
Barzellette sulle messe medievali
Durante il XII e il XIII secolo, il rituale della Messa all'interno della Chiesa non era statico. L'avvento della preghiera segreta e delle messe lette, che consentivano ai sacerdoti di adattare le loro offerte alle esigenze dei loro patroni, fu particolarmente diffuso in Francia. Queste cosiddette "messe di benedizione", oltre alle tradizionali cerimonie religiose, coinvolgono anche appassionati che benedicono i raccolti o lanciano maledizioni. Sebbene la Chiesa condannasse spesso queste pratiche come superstiziose e blasfeme, questi rituali privati venivano comunque eseguiti in segreto.
In questo ambiente, una dopo l'altra, emersero varie barzellette leggere sulla Messa, come "Il giorno dell'asino" e "Il giorno del pesce d'aprile". Questi rituali ricevevano talvolta anche un certo grado di tacita approvazione, ma non venivano mai riconosciuto dalla chiesa ortodossa.
Intreccio culturale tra carnevale e ribellione
Con il cambiamento della società, letterati e monaci erranti cominciarono a scrivere in latino, creando numerose opere che deridevano e calunniavano la Messa, tra cui opere che descrivevano Satana e monaci ubriachi. Tali creazioni non solo arricchirono la letteratura, ma divennero anche oggetto di timore da parte delle autorità ecclesiastiche, perché mettevano in discussione i fondamenti del cristianesimo.
Messa nera moderna
Nel XIX secolo, il dibattito sulla Messa Nera era aumentato. Le opere letterarie di questo periodo accentuarono il carattere misterioso della Messa Nera. Scrittori famosi come Jules Karl Heusmann e Jules Michelet iniziarono a scrivere della Messa Nera, alimentando ulteriormente l'interesse pubblico per i rituali oscuri. In questi testi la Messa Nera è descritta come un capovolgimento e una satira dello scopo della Messa cattolica. Ad esempio, il romanzo di Heusmann fornisce una descrizione dettagliata della Messa Nera celebrata a Parigi, che ha portato alla diversità dei successivi rituali della Messa Nera nella forma e nel contenuto.
La popolarità di questo oscuro rituale non solo attirò molte persone che perseguivano il misticismo, ma causò anche una forte opposizione e ansia da parte della chiesa.
Controversie moderne e in corso
Nel XXI secolo, la Messa Nera è tornata ad essere un argomento di grande attualità nella società. Nel 2014, una messa nera tenutasi a Oklahoma City attirò non solo un'ampia copertura mediatica, ma anche forti proteste da parte delle confessioni cristiane. Questa protesta non è solo un'opposizione alla forma della Messa Nera, ma anche una difesa delle proprie convinzioni.
Analizzare la storia della Messa Nera non solo mette in luce il conflitto tra religione e cultura, ma ci consente anche di riflettere sul vero significato della fede. In questo processo, siamo inconsciamente portati a esaminare la natura del rituale religioso e cosa significano i risultati di questi confronti per le varie comunità di fede.
