L'isteria femminile un tempo era una diagnosi medica comune, un termine che portava con sé secoli di incomprensioni sulle condizioni psicologiche e fisiologiche delle donne. Questa diagnosi copre una vasta gamma di sintomi, tra cui ansia, mancanza di respiro, svenimento, nervosismo, disturbi del sonno e perdita di appetito o libido. Oggi la comunità medica non la considera più una malattia medica. Tuttavia, questo concetto ha rappresentato un'importante pietra miliare nella comprensione della salute delle donne da parte della medicina occidentale negli ultimi centinaia di anni.
Nei tempi antichi, l'utero di una donna era considerato la fonte di problemi di salute e la parola isteria deriva dalla parola greca che significa "utero".
La storia dell'isteria femminile può essere fatta risalire all'antico Egitto, con sintomi legati al corpo femminile descritti nel papiro Cajon già nel 1900 a.C. Il "vagabondaggio" dell'utero fu descritto per la prima volta in dettaglio nell'antica Grecia e scienziati medici come Ippocrate collegarono il fenomeno alla salute delle donne. Credevano che i movimenti dell'utero potessero causare difficoltà respiratorie e malattie.
Il trattamento standard all'epoca includeva l'aromaterapia, nella convinzione che un buon odore avrebbe riportato l'utero alla sua posizione normale.
Nel Medioevo, i sintomi isterici potevano anche essere associati alla possessione demoniaca, soprattutto tra alcune donne single e anziane. Nel corso del tempo, questa visione si trasformò in un pregiudizio comportamentale, man mano che la medicina sanitaria si sviluppò e i medici iniziarono ad accettare il matrimonio e il sesso regolare come trattamenti primari per l'isteria femminile, sebbene l'autotrattamento come la masturbazione fosse considerato tabù.
Entrando nel XVIII secolo, la comunità medica iniziò a collegare l'isteria ai meccanismi cerebrali e gradualmente si rese conto che sia gli uomini che le donne potevano essere colpiti dalla malattia. Il medico francese Philippe Pinel promosse la compassione come chiave del trattamento e iniziò ad adottare metodi più moderni di diagnosi e cura, un processo che portò ad una maggiore comprensione della salute delle donne.
Con lo sviluppo delle neuroscienze, molti medici iniziarono a considerare l'isteria come un disturbo neurologico piuttosto che come un problema puramente fisiologico. Le idee di Jean-Martin Charcot lo resero un pioniere nella moderna comprensione medica della malattia e aprirono la strada alla successiva ridefinizione dell'isteria.
Le opinioni di Shacote hanno spinto la comunità medica a trasformare gradualmente l'isteria femminile da un problema fisico in un problema psicologico.
Entrando nel XX secolo, la teoria psicoanalitica di Freud ha sovvertito la tradizionale comprensione del genere femminile e della salute mentale. Credeva che l'isteria derivasse da conflitti emotivi interiori piuttosto che da difetti fisici. Con il progresso della società e della comunità medica, la diagnosi di isteria fu ufficialmente esclusa dal Manuale diagnostico e statistico nel 1980 e fu gradualmente trasformata in altre diagnosi come quella dei disturbi d'ansia.
Negli anni '80, le femministe hanno ridefinito il termine isteria come simbolo dell'oppressione sistemica delle donne. Questo lavoro di ricostruzione dimostra che l’impatto sulla salute mentale dell’oppressione delle donne nel corso della storia umana non può essere sottovalutato ed è fondamentale per la diagnosi contemporanea sulla salute delle donne.
The Yellow Wallpaper, scritto da Charlotte Perkins Gilman, fa luce sul trattamento inappropriato dei malati di mente e critica i sistemi misogini radicati che esistevano all'epoca. Inoltre, il film "Safe" esplora l'impatto del sessismo nell'assistenza sanitaria sulla salute mentale e fisica delle donne.
Un tempo l'isteria femminile era considerata una malattia, ma ora è diventata un importante punto di accesso alla comprensione dei diritti e della salute mentale delle donne. Quindi, come dovremmo comprendere e affrontare questa eredità del passato quando affrontiamo le sfide della salute mentale delle donne nella società moderna?