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『準抽象』が何なのか本当に理解していますか？この新しい概念は、社会的な対象に対する私たちの考え方を変えるでしょう！
抽象的な対象と具体的な対象との根本的な区別は、哲学と芸術において頻繁に議論される主題です。抽象的とは、通常、具体的な形の存在に依存しない概念として理解されますが、具体的とは、物理的な存在、つまり知覚できる素材のことです。両者の区別は曖昧ですが、哲学や意味論では、数字、集合、アイデアなどの抽象的なオブジェクトは一般に無形であると考えられており、植物、動物、惑星などの具体的なオブジェクトは有形です。
これらの定義については意見が分かれていますが、ほとんどのオブジェクトの抽象的または具体的な特性については、かなり一貫したコンセンサスがあります。ほとんどの人は、岩は具体的な物体であり、数字は抽象的な物体であることに同意するでしょう。
抽象オブジェクトの研究は主に形而上学と意味論に焦点を当てており、これらのオブジェクトは具体的なエンティティとは対照的に、抽象エンティティと呼ばれることがよくあります。抽象オブジェクト理論は、抽象オブジェクトの性質と役割に焦点を当てています。その基本的な考え方は、インスタンス化やエンコードなど、プロパティがオブジェクトにリンクされる方法です。具体的なオブジェクトはインスタンス化を通じてそのプロパティを示しますが、抽象オブジェクトはこれらのプロパティを単にエンコードするだけです。このアプローチはダブルリンク戦略と呼ばれます。
抽象と具体の違い
哲学では、型とインスタンスの区別は、物理的なオブジェクトの具体的なインスタンスと、それらが属する抽象的な型との間のつながりを明示的に識別します。この区別は明示的な例を通じて行われることが多く、抽象的な対象は一般的な理論に異議を唱えることが多いため、哲学者にとって大きな関心事となっています。抽象的対象の存在論は、物理主義やある種の自然主義、特に普遍性の問題に難問を提起します。同時に、抽象的な対象は、認識論的に経験主義にも挑戦を突きつけます。
抽象的なオブジェクトには因果関係の力と空間的な位置が欠けているのでしょうか?これらのオブジェクトが存在することをどうやって知るのでしょうか?なぜ私たちは彼らの大まかな主張に同意する必要があるのでしょうか?
したがって、抽象的な対象への関心は形而上学における中心的な問題となる可能性がある。エルンスト・マリーやエドワード・ザルタなどの哲学者の中には、抽象的な対象は形而上学やより広範な哲学的探究の対象であると主張する者もいる。時が経つにつれ、哲学が経験的研究から独立するにつれて、抽象的な対象についての議論が質問に答えるより効果的な方法になりました。
準抽象オブジェクトの台頭哲学における「準抽象的対象」の最近の台頭は、抽象と具体の間の古い二分法の再考を示唆している。準抽象的なオブジェクトは、社会存在論やドキュメンタリー研究において特別な注目を集めています。この二分法に過度に依存することで、多くの社会的対象が無視されたり排除されたりするようになったと主張されています。なぜなら、社会的対象は、時間的位置はあるが空間的位置がなく、因果関係を持つことができるという、従来は両立しないと考えられていた特性を示すからです。 。国際法制度における特定の社会的対象は、この特徴を示しています。
これらの準抽象的なオブジェクトをどのように理解すればよいのでしょうか?それらは、抽象的および具体的な対象に対する私たちの伝統的な理解に挑戦するものでしょうか?
心理学において、ジャン・ピアジェの著作は、具体的思考と形式的思考という 2 つの異なるタイプの学習を提唱しました。具体的な思考には、物事のすぐにわかる事実が含まれますが、抽象的な思考には、より高次の精神プロセスと概念の構築が含まれます。
将来について考える
準抽象概念は、社会的な対象に対する私たちの理解を変え、変化する世界において対象の存在に関するさまざまな見解が時代遅れになっているかどうかを問うきっかけとなる可能性があります。
