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キュロスの伝説：なぜ彼はバビロンの人々から歓迎されたのか？
紀元前 539 年、ペルシャ王キュロス大王はバビロンを征服し、この歴史的出来事を「キュロスの円筒」と呼ばれる古代の粘土の円筒に記録しました。この粘土製の円筒は1879年にバビロンの遺跡で発見され、現在は大英博物館に保管されています。この遺物の内容は、キュロス個人の神話上の王権を示すだけでなく、バビロンの人々に対する彼の寛容さと尊敬を反映しており、彼がこの古代都市に入ったときになぜそれほど暖かく迎えられたのかを説明しています。
「私、キュロスは世界の王であり、偉大な王であり、ペルシャの王であり、バビロンの王である。これは神によって選ばれた身分である。私の王権は神々に愛され、守られている。」
アッカド語の楔形文字で書かれたキュロスの円筒碑文は、バビロンの前王ナボニドゥスに対する激しい非難で始まり、ナボニドゥスは多くの寺院を冒涜し、人々に残酷な労働を強いた不信心な統治者であると非難している。このような記述はキュロスの正義をはっきりと証明し、王としての彼の疑う余地のない正当な地位を証明した。
「ナボニドゥスの罪により、マルドゥク神は私、キュロスを新しい王に選んだのです。」
キュロスは軍事的征服だけでなく、平和を回復すると主張した行動を通じて人々の心をつかむことでも権力を獲得しました。この円筒には、バビロンの城壁を修復し、神殿を再建し、追放された人々を故郷に帰還させるための彼の努力が詳しく記されています。これらの政策はバビロニア文化に対する彼の敬意を示すものであり、地元の人々に新しい王がもたらす秩序と繁栄を感じさせた。
「私は平和をもたらし、神々への崇拝を増やしました。」
キュロスの知恵は、この土地におけるさまざまな文化や宗教的信仰の重要性を理解していたことです。彼は敬意と寛容をもって国を統治し、統治下であらゆる民族が平和に暮らし、働くことを許した。これは当時の専制君主制においては比較的珍しいことであり、バビロニア人は彼の気楽な態度と敬意に深い感謝の意を表した。
歴史家によれば、バビロニアの人々にとってキュロスのイメージは単なる征服者というよりも慈善家に近いものだった。彼の治世はナボニドゥスの残忍な支配に終止符を打ち、人々が失われた文化と信仰を取り戻すことを意味した。この新しい政策は世論の改善に貢献しただけでなく、バビロニアの人々の支持と擁護を得ることにも役立ちました。
「キュロスは我々を解放した王であり、彼の統治は希望と光をもたらした。」
キュロスの円筒碑文に記された信仰体系と相まって、王はマルドゥクから神の承認を得ただけでなく、人々の尊敬も勝ち取りました。預言者としての彼の存在は、公平さと正義への献身を示し、彼の名声を大いに高めました。
しかし、キュロスの円筒碑文は現代の解釈においても論争を巻き起こしています。歴史家の中には、円筒状の文書で求められている「多文化主義」や「宗教的寛容」は、ある程度現代の人権の概念に一致するが、それを「人権の第一章」とみなすことは非常に議論の余地があると指摘する者もいる。この考えは歴史を通じてしばしば無視され、嘲笑され、幅広い合意を得られたことはありません。
キュロスの円筒碑文は、19 世紀に発見されて以来、人類の文明と多文化主義を象徴する重要な遺物となっています。多くの人々はこれを「人間の理解、寛容、勇気の遺産」とみなしており、それは間違いなくキュロスの歴史的な影響である。彼の物語は、文化交流と他者への敬意の重要性を強調し、将来の世代にインスピレーションを与えています。
「キュロスは、あらゆる文化と信仰を尊重する理想的な統治方法を象徴しています。」
キュロスの伝説は今日でも人々を鼓舞し続けており、特に今日のますます深刻化する政治的分裂と文化的対立の文脈において、彼の国を統治する哲学は別の可能性を示しているのかもしれません。現代社会における文明的な共存を促進するために、この古代の統治者の遺産をどのように理解すべきでしょうか?
