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極端な政治間の驚くべき類似点：馬蹄理論が左派と右派の秘密のつながりを明らかにする方法
現在の政治的激化の中で、ホースシュー理論は極左と極右の間の驚くべき類似点を探ります。この理論の核となる考え方は、極端な政治的見解は政治的スペクトルの両端にあるのではなく、両端がつながった馬蹄形のように、ある意味で互いに似ているというものです。この考えは、1972年にフランスの哲学者ジャン＝ピエール・ファイエによって初めて提唱され、彼は著書『物語理論：全体主義への言語的入門』でこの問題を研究しました。
馬蹄理論によれば、極端な政治的立場は、おそらくどちらも何らかの権威主義を支持する傾向があるため、特定の条件下では類似点を示すと考えられます。
フェイ氏は、歴史上多くの過激な政治運動は、外国の敵に対する恐怖や強い反対など、形態において類似点を持っていると考えています。この理論は多くの学者から批判されてきましたが、社会科学の文献では今でもこの理論を支持する学者が多くいます。特にグローバル化の文脈においては、左派と右派の間で前例のない協力と相互学習が行われているようです。
一部の政治評論家によると、馬蹄形理論は複雑な政治力学を説明できるという。アメリカを例にとると、社会運動の重なりにより、特定の問題に関する左派と右派の見解が近づいているように見える。たとえば、反グローバリズムの態度に関して言えば、それが極左の反資本主義であろうと、極右のナショナリズムであろうと、どちらも何らかの形で共鳴する可能性があります。
「思想の純粋さを追求するという点では、ソ連のスターリンとナチスのヒトラーは実は多くの類似点を持っているが、現代の極左とその反対の極右は相互に排他的である。」
しかし、馬蹄形理論に対する学術的裏付けは比較的限られています。多くの政治学者によって行われた実証的研究は、左派と右派の間に普遍的な類似点は存在しないことを示している。 2011年のフランス大統領選挙に関する研究では、選挙で過激な候補者を支持した有権者は、異なる社会的背景と価値観を持っていた、という結論が出ました。
「極端なイデオロギーの信奉者は、社会的背景だけでなく価値観も異なります。」
さらに、研究では、異なる極端なイデオロギーが、異なるグループを引き付けることがわかっています。これは、ホースシュー理論における「極値」の概念が無意味であることを意味します。これらの研究によれば、左派と右派の極端な行動パターンは根本的に異なる社会的・文化的背景の影響を受けており、これは馬蹄形理論に対する強力な反論とみなすことができる立場である。
学術的な批判が広がっているにもかかわらず、馬蹄形理論は今でもメディアで広く引用されています。多くの問題において、左派と右派は特定の政治的イデオロギーに反対することで合意に達しています。たとえば、人種差別と社会的不平等に反対する問題では、両者は共通点を見出すことができ、この現象はホースシュー理論に一定の歴史的背景を裏付けています。
近年、世界的な政治情勢の変化に伴い、馬蹄形理論は再び人気を集めているようだ。例えば、一部の西側諸国では、極左運動と極右運動が、政治エリートやグローバリゼーションからの共通の課題に直面した際に協力する可能性をますます示しつつあります。
「現在の政治の場では、左派と右派の距離が縮まっているようで、馬蹄形理論が再び話題になっている。」
しかし、馬蹄形理論が注目を集めているにもかかわらず、多くの学者は、この見解は左派と右派の根本的な違いを曖昧にしていると強調している。特定の問題に対する共通の立場よりも、極端なイデオロギーの構成要素とそれが影響を与える社会集団の構造にもっと注意を払うべきである。
それでは、馬蹄理論で提案された理解の枠組みに立ち向かう際に、私たちは両極端の政治の間に存在する深い違いを無視しているのでしょうか?今日の複雑な政治情勢を理解する上で、左派と右派の関係はどのように再定義されるべきでしょうか?
