インドでは、アディバシはインド亜大陸に広がる多様な部族グループを指します。この言葉はサンスクリット語に由来し、アボリジニの人々に「先住民」のアイデンティティを与えるために 1930 年代に政治活動家によって初めて作られました。しかし、インド憲法ではこの用語は使用されておらず、代わりに「指定部族」および「ジャンジャティ」と呼ばれています。彼らはインドの原住民であると考えられていますが、多くの現代のアディヴァシ コミュニティはインダス渓谷文明の衰退後に形成されました。このような背景にもかかわらず、アディバシ氏が「先住民」という称号を拒否した理由は、より複雑なアイデンティティの問題を反映している。
「アディバシという言葉は、多くのヒンディー語やベンガル語で『原住民』を意味しますが、これまで見てきたように、すべての部族が実際にアディバシであると自認するわけではありません。」
アディバシという用語は文字通り「原住民」と訳されますが、この用語の意味は地域や文脈によって異なります。部族は文化と歴史の重みを担っており、単なる社会単位の象徴以上のものであると理解されています。
インドは憲法で部族を「先住民族」として明確に認めていない。この決定は、多くのコミュニティ間でアイデンティティに関する議論を引き起こすきっかけとなった。憲法とそれに付随する規定には、さまざまな少数民族や部族の社会的、経済的発展のための明確なガイドラインがあり、これは保護と発展の方向への一歩であると言えますが、同時に彼らの「先住民族」としての地位をより広範に制限しています。自己表現。
「アディヴァシという言葉の使用は政治運動と密接に関係しています。それは単なるラベルではなく、アイデンティティの結合を表しています。」
アディヴァシ コミュニティはインドの原住民として知られていますが、実際にはその多くはインダス文明の衰退により徐々に形成されたコミュニティでした。このため、誰が真のアボリジニであるかをめぐる議論は複雑な問題となっている。アディヴァシのライフスタイルや信念体系と他の社会集団のライフスタイルや信念体系との違いにより、彼らは歴史を通じて多くの孤立と抑圧を経験してきました。
アディバシ コミュニティは、文化の同化、土地収奪、経済的疎外など、複数の課題に直面しています。これらの問題は、彼らの生存方法とアイデンティティの感覚に完全に影響を与えています。これらの課題を反映して、アディヴァシ氏は「先住民族」という呼称を拒否し、単純な分類ではなく独自の文化的存在として見られることを望んでいる。
「『先住民族』というラベルを拒否することは、実際には自分たちの歴史と文化に対する誇りの表れです。」
インド東部、中部、南部の部族はアディバシという用語を使用しますが、インド北東部の部族は「部族」または「予定部族」を好みます。この違いは言語の違いだけでなく、地域ごとの部族のアイデンティティに関する認識の違いも反映しています。この部族の言語の多様性は、アディバシ族のアイデンティティの問題をさらに深めており、それが彼らが「先住民」という称号を拒否するもう一つの理由である可能性があります。
インドにおけるアディヴァシのアイデンティティ問題は、国民アイデンティティの多様性と複雑さを浮き彫りにし、これらのコミュニティが自らの歴史と未来について深い理解を示していることを浮き彫りにしています。 「先住民」というラベルに対する彼らの拒否と抵抗は、文化的な抵抗であるだけでなく、彼らの独自のアイデンティティの主張でもあります。これにより、人々はグローバリゼーションの波の中で、どのようにして各国の文化とアイデンティティを尊重し、保護するかについて考えさせられます。