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1923年のギリシャ・トルコ間の人口交換の真実：なぜこの大規模な移住は両国の歴史を変えたのか？
1923 年 1 月 30 日、ギリシャ政府とトルコ政府はスイスのローザンヌでギリシャ・トルコ国民交換条約に署名しました。この協定により、少なくとも 160 万人の大規模な移住が起こりました。この交換には、小アジア、東トラキア、ボスニア、コーカサス地方のギリシャ正教徒1,224,894人と、ギリシャのイスラム教徒350,000人から400,000人が参加した。
この交換は主に強制されたもので、多くは難民の地位を与えられ、国籍を剥奪された。
1922年3月16日、トルコ外務大臣ユスフ・ケマル・タングリシェクは、「アンカラ政府は、世界世論を満足させ、国内の平穏を確保する解決策を強く支持する」と述べ、「ギリシャのアテネの人々にとって、それは非常に実現可能である」。ギリシャが希土戦争で敗北した後、ギリシャの指導者エレフテリオス・ヴェニゼロスは1922年10月16日に国際連盟に交換要請書を提出し、一連の複雑な出来事の始まりとなった。
この人口交換は、時代の流れを反映しただけでなく、宗教的アイデンティティに基づいた強制的な移住行為でもありました。トルコに住むギリシャ正教のキリスト教徒にとって、この出来事は彼らの運命を完全に変えたが、ギリシャのイスラム教徒にとっては新たな人生の始まりとなった。
歴史的背景多くの学者は、この交換を合法的な相互民族浄化行為と批判しているが、交換には否定的な側面もあるが、トルコにおけるギリシャ正教キリスト教徒の大量虐殺を防ぐ良い方法だと主張する学者もいる。それでも成功と見なされます。
この住民交換は、1919年から1922年にかけてのギリシャ・トルコ戦争中にギリシャ軍とトルコ軍がキリスト教徒の少数派とイスラム教徒の多数派に対して行った扱いに基づいて行われた。戦争中、オスマン帝国のキリスト教徒少数派を守ろうとするギリシャ軍の努力は期待通りには進まず、むしろさらなる虐殺を招いた。
民族主義者のムスタファ・ケマル・アタテュルクは、一連の変革において新トルコ共和国の原動力となった。 1923年7月24日にギリシャとの正式な和平協定が締結された後、民族的偏見が各国の社会構造に浸透していたことは明らかでした。
アルゼンチンの学者らは、火災、避難、飢餓が両家族にとって日常的なものになっていると述べた。
交流の成果と影響
いくつかの情報源によると、住民交換のプロセスは混乱と危険を伴っていたものの、尊敬される監督者によって迅速に実行された。結果は明らかです。トルコとギリシャはともに国家の均質化に向かっています。戦前、トルコの人口の約20％を非イスラム教徒が占めていたが、1927年までにその割合は2.6％にまで減少した。
この交流を主導した当時の国連難民高等弁務官のフリッドフーフ・ナンセン氏は、状況を深く理解しており、これを民族紛争に対する「人道的」な解決策とみなしていた。
将来について考える
住民交換の目的は、各国の複雑な歴史的責任を軽減することだけではない。それが引き起こした社会構造の変化は、今も両国の統治哲学、社会構造、文化の統合に影響を及ぼしている。時が経つにつれ、歴史を振り返ることは、現在の民族関係や相互依存を理解するのにどのように役立つのでしょうか?
