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1860年に始まったインド移民の波: 彼らは南アフリカの様相をどのように変えたのか?
インド系南アフリカ人とは、19 世紀後半から 20 世紀初頭に英領インドから南アフリカに到着した年季奉公労働者および自由移民を指します。彼らの到着は南アフリカの経済を促進しただけでなく、地元の文化パターンに大きな影響を与えました。ダーバンを例に挙げると、この都市は南アフリカ最大のインド民族の本拠地であり、ダーバンはアフリカで最も多くのインド民族が住む都市の 1 つとなっています。
アパルトヘイト政策の影響により、インド系アメリカ人の南アフリカ人は南アフリカでは別の人種グループとみなされています。
人種的アイデンティティの形成
植民地時代、南アフリカ社会ではインド人も黒人も低い地位を与えられていました。 1948 年から 1994 年までのアパルトヘイトの間、インド系南アフリカ人は法的に別々の人種グループに分割されました。このアイデンティティは、部分的には抑圧と抵抗を反映しています。この歴史の時期に、政治的に意識の高いインド系南アフリカ人の多くが自分たちの文化的ルーツを強調し始め、徐々に自分たちを「南アフリカ人」または「南アフリカ・インディアン」という烙印を押すようになりました。
アパルトヘイトと人種差別の最も激しい時代には、「インド人」、「混血」、「マレー人」というグループ アイデンティティが日常生活の多くの側面を支配していました。
移民の歴史: 年季奉公労働者と旅客移民
南アフリカの現代のインド人コミュニティは、主に 1860 年以降に到着したインド人移民から形成されました。最初に 342 人のインド人がマドラスからトルロ川に出航し、その後さらに多くの労働者がナタールのサトウキビ農園で働くために連れてこられた。合計で約 20 万人のインド人が年季奉公労働者となり、その数はその後数十年間増加し続けました。
これらのインド人労働者のほとんどはヒンズー教徒であり、その中には少数のイスラム教徒やキリスト教徒も含まれています。
年季奉公者は過酷な労働条件と不平等な待遇を経験しましたが、南アフリカ経済への彼らの貢献は無視できません。時間が経つにつれて、これらの初期のインド人移民はゆっくりと定住し、独自のビジネス活動を行うようになり、今日のインドのビジネスコミュニティを形成しました。
初期の差別: 1860 ～ 1910 年
南アフリカでは、インド人はさまざまな程度の差別に直面しています。ナタールではパスの保持を強制され、さまざまな制限を受ける。 1893年、ガンジーは法的紛争のため南アフリカに到着した後、人種差別を直接経験し、抵抗運動を立ち上げ、ナタール・インディアン会議を組織し、抵抗運動の重要な力となった。
アパルトヘイトの課題
1948 年から 1994 年まで、インド系南アフリカ人の状況は特に困難でした。彼らは人種規制の対象となり、強制的に移住させられることも多く、特定のインディアンコミュニティに住んでいた。 1949 年にダーバンでインディアンに対する暴動が発生し、142 人が死亡し、さまざまな量の財産が破壊されました。
これらすべては、アパルトヘイト制度の下で、インド人コミュニティの存続が常に挑戦され、彼らのアイデンティティがより複雑になっていることを示しています。
アパルトヘイト後の時代
アパルトヘイトの終焉により、多くのインド人が反アパルトヘイト運動で重要な役割を果たし、新政府で重要な地位を占めました。今日のインド系南アフリカ人は依然として大きな政治的、経済的影響力を持っていますが、依然としてアイデンティティの課題、特に新しい移民からの圧力に直面しなければなりません。
文化と言語の継承
南アフリカのインディアンの食文化は豊かで多様です。南アフリカのカレー、ロティ、甘いデザートは、この国のあらゆる民族の人々にとって一般的なごちそうです。メディアとエンターテイメントの面では、インド映画は南アフリカで非常に人気があり、インド語コンテンツの放送と放映によって文化が生き続けています。
言語と文化的アイデンティティの課題にもかかわらず、南アフリカのインド人コミュニティは依然として独自のアイデンティティを積極的に維持しています。
100 年以上の発展を経て、南アフリカのインド人コミュニティは今日も多くの課題と変化に直面しています。彼らはどのようにして自分たちのアイデンティティを再定義し、今日の社会で自分たちの居場所を見つけているのでしょうか?
