1970년대부터 시작된 칩코 운동은 숲 보호를 주제로 한 인도의 풀뿌리 운동이다. 상업 벌목과 정부의 삼림 벌채 정책에 맞서 지역 주민들은 나무를 껴안고 생활 환경을 결연히 지키고 있습니다. 이 운동은 생태보호의 중요성을 보여줄 뿐만 아니라, 환경활동에 있어서 여성의 핵심적 역할을 부각시켰고, 점차 에코페미니즘 운동으로 일반적으로 인식되게 되었다. 이러한 운동의 맥락에서 여성은 다양한 환경 문제의 주요 이해관계자가 되었습니다. 벌목은 난방과 생계뿐 아니라 식수와 관개 자원에도 영향을 미치기 때문입니다.
"숲을 지키기 위해 여성들은 비폭력적인 용기를 보여주었습니다."
1964년 간디의 사회복지사인 차디 프라사드 바트(Chadi Prasad Bhat)는 산림 자원을 활용하여 소규모 산업을 설립하는 것을 목표로 하는 다솔리 그램 스와라자 상(Dasholi Gram Swarajya Sangh)을 설립했습니다. 처음에는 좋은 의도였음에도 불구하고, 마을은 식민지 시대의 산림 정책이 남아 있어 대형 외부 계약업체로부터 탄압을 받는 일이 잦았다.
1970년 알라크난다 강의 홍수 재해는 생태적 피해에 대한 광범위한 우려를 불러일으켰고 사람들에게 지역 산림 자원을 보호해야 할 긴급한 필요성을 인식하게 만들었습니다. 이 재난의 근본 원인은 통제되지 않은 벌목과 현대화로 인해 지역 주민들이 저항 활동을 조직하고 시작하게 되었습니다.
1973년, 상업적 벌목의 위협에 직면하자 지역 마을 주민들과 여성들은 여러 집단을 결성해 저항하기 시작했습니다. 이러한 활동의 정점은 1974년 레니(Reni) 마을에서 마을 사람들이 벌목 직전의 나무에 저항하고 벌목을 앞두고 있는 나무를 팔로 감싸며 "나무를 껴안는 상황"이라는 평화적인 시위를 벌였던 때였습니다. 운동의 상징이 됩니다.
"우리는 나무를 껴안고 마지막 나무까지 보호합니다."
칩코 운동의 영향력이 계속 확대되면서 마을 주민들은 환경 문제에 대해 점점 더 우려하고 있으며 정부에 보다 우호적인 정책을 요구하기 시작했습니다. 1980년 인도 정부는 히말라야에서 벌목을 금지하고 지역사회의 자원관리를 장려했다. 또한, 이 운동을 통해 세계는 환경 보호 활동을 실증함으로써 환경 보호의 의미를 재정의하고 환경 보호 분야에서 성평등의 발전을 촉진할 수 있습니다.
칩코 운동의 가장 큰 특징은 여성의 대중적 참여이다. 그들은 이 운동에서 핵심적인 역할을 하며 자신들의 생계와 생활 환경을 지키기 위해 열심히 노력합니다. 비록 여성들이 어떤 면에서는 발언권이 부족할 수 있지만 그들의 의지와 행동은 운동에 끈기와 용기를 더해줍니다.
"여성은 자연의 가치를 이해하기 때문에 환경 운동의 초석입니다."
Chipko 운동은 인도의 여러 주와 전 세계에서 수많은 환경 이니셔티브에 계속해서 영감을 주고 있습니다. 예를 들어, 칩코(Chipko) 운동에서 영감을 받은 최근 활동으로 인해 서부 벵골 지역 사회에서는 도시화로 인한 숲 파괴에 저항하기 위해 "나무 4,000그루 구하기" 캠페인을 시작하게 되었습니다. 이러한 움직임은 지역의 운명을 바꿨을 뿐만 아니라 지구 환경보호 활동에 새로운 힘을 불어넣었다고 볼 수 있다.
칩코 운동은 어떻게 여성들이 자신의 힘을 확인하고 환경 운동 참여자의 역할을 재정의할 수 있게 해 주었나요?