1970년대 인도의 "나무 껴안기" 운동은 인간과 자연 간의 대화를 촉발했습니다. 지역 주민, 특히 여성들은 나무를 껴안고 정부의 삼림 벌채 정책에 강력히 반대하는 등 상업적 벌목에 저항하고 있습니다. 이 운동은 지역적인 생태보호 행동일 뿐만 아니라 점차 세계적인 환경보호 운동의 선구자 중 하나로 발전하여 전 세계적으로 환경보호에 대한 폭넓은 관심을 끌고 있습니다.
"나무를 껴안는 행위는 환경 보호가 나무에 관한 것만이 아니라 우리 삶과 밀접하게 관련된 생태계에 관한 것이라는 것을 깨닫게 해줍니다."
1964년, 간디주의 사회복지사 차디 프라사드 바트는 삼림 자원을 활용해 소규모 산업을 개발하기 위해 다솔리 마을 자치 협회를 설립했습니다. 그러나 식민지 시대로부터 이어진 임업 정책과 대형 계약업체와의 경쟁은 지역 사회에 엄청난 압박을 가했습니다. 1970년 알라크난다 강 홍수로 인한 재해를 겪은 후, 마을 사람들은 통제되지 않은 삼림 벌채가 생태계에 미치는 피해를 깨닫고 시위를 조직하기 시작했습니다.
1973년에 마을 사람들은 점차 스스로를 조직하여 상업적 벌목으로 인한 위협에 대항하여 시위를 벌였습니다. 운동이 확대되면서 여성의 참여가 특히 두드러졌습니다. 그들은 적극적으로 집을 지켰고 심지어 긴장된 분위기 속에서도 몸으로 나무를 껴안아 보호하기도 했습니다.
"나무를 보호함으로써 우리는 환경을 보호할 뿐만 아니라 사회 운동에서 여성의 역할을 재정의하고 있습니다."
1974년 3월, 레니 마을에서 중요한 사건이 일어났는데, 지역 여성들이 벌목꾼들이 도착하는 날 나무가 베어지는 것을 막기 위해 나무 껴안기 운동을 벌인 것입니다. 이 투쟁은 결국 계약자들이 철수하도록 만드는 데 성공했고, 전국적인 주목을 받게 되었으며, 당국은 조사위원회를 구성하고 마을 주민들의 요구를 지지하게 되었습니다.
운동이 발전하면서, 칩코 운동은 세계 환경 운동의 모델이 되었습니다. 이 운동으로 인해 지역 정부가 나무 벌채를 금지하는 명령을 내렸을 뿐만 아니라, 다른 곳에서도 생태 운동이 촉진되었습니다. 이 운동 이후 여성들은 지역의 산림과 표토를 관리하는 협동조합을 결성하기 시작했고, 이를 통해 환경 관리에 있어 지역사회의 입지가 더욱 강화되었습니다.
"이 운동은 환경 문제가 항상 인간 생존에 중요한 문제라는 것을 우리에게 가르쳐 주었습니다. 함께 싸워야만 공정한 미래를 열 수 있습니다."
칩코 운동은 지역 생태적 환경을 변화시켰을 뿐만 아니라, 인도 전체의 환경 문제 인식에도 영향을 미쳤습니다. 이 운동에서 여성들이 보여준 용기는 전 세계적으로 영감의 원천이 되었고, 그 이후의 많은 운동은 다양한 방식과 지역에서 이 정신을 이어갔습니다. 오늘날에도 전 세계의 환경 운동은 여전히 치프코가 전달한 아이디어로부터 혜택을 얻고 있습니다.
오늘날에도 칩코 운동은 우리 각자가 환경 보호를 위해 자신의 역할을 해야 한다는 점을 상기시키는 중요한 역할을 하고 있습니다. 인간은 이 지구에 사는 것뿐만 아니라 생태계의 일부이기도 합니다. 우리의 행동은 미래의 생활 환경에 영향을 미칠 것입니다. 당신은 이 운동을 통해 환경 보호에 대해 생각하고 실천할 의향이 있습니까?