Ceres Karam Brum

“Vestida de prenda”: sobre as significações da pedagogia tradicionalista das pilchas

This article presents some reflections about the gauchismo in Rio Grande do Sul and analyses the meanings of being a traditionalist inside speeches of some young peoples that participate of the GauchoTraditionalistMovement in Santa Maria, RS. The text aims to focus some pedagogical and educational dimensions in this traditionaluniverse, working about the prendado and female stereotypes into the prenda dress. This perception was elaborated on the field works based on the participant observations in several educational spaces. In this sense the text aims to do a dense description of “web meanings” (GEERTZ: 1989, 17) about to be a traditionalist man/woman, nowadays.

Tradicionalismo e educação no Rio Grande do Sul

O artigo reflete sobre o gauchismo como uma das expressoes da cultura popular no Rio Grande do Sul. O objetivo e caracterizar o Movimento Tradicionalista Gaucho como movimento cultural organizado e perceber as dimensoes dos processos de formacao dos tradicionalistas em seus territorios, bem como as relacoes que o movimento estabelece com as escolas. A pesquisa foi desenvolvida a partir de um conjunto de trabalhos de campo com base na observacao participante em escolas e em territorios do gauchismo e do tradicionalismo. A industria cultural aparece como recurso plural utilizado para a popularizacao de uma imagem do gaucho veiculada pelo gauchismo.

Mito, diversidade cultural e educação: notas sobre a invisibilidade guarani no Rio Grande do Sul e algumas estratégias nativas de superação

A questao da invisibilidade guarani no Rio Grande do Sul se assenta em um conjunto de elementos que perpassam a historia dessas populacoes de diferentes formas. Dentre eles se destacam narrativas produzidas por nao indios e que apresentam visoes recorrentes e idealizadas que tem como referentes expressoes do folclore gaucho. Nos ultimos anos, porem, perspectivas indigenas passam a integrar as significacoes acerca desse passado e questionar a invisibilidade guarani no Rio Grande do Sul. Trata-se dos filmes produzidos pelo Coletivo Mbya-Guarani de Cinema/Video nas Aldeias. Ao longo deste texto desejamos analisar algumas relacoes entre mito, diversidade cultural e educacao, tomando como base essas representacoes acerca do passado missioneiro, acionadas a partir do Sitio Arqueologico de Sao Miguel Arcanjo e da figura de Sepe Tiaraju.

Programa de Educação Tutorial indígena ñande reko UFSM: relato da construção de uma experiência de inclusão universitária.

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 O texto se propoe a relatar e analisar a experiencia que estamos vivenciando desde 2010, com a entrada de estudantes indigenas na Universidade Federal de Santa Maria - UFSM, no Rio Grande do Sul. O conjunto de politicas publicas brasileiras destinadas a inclusao universitaria de estudantes negros, indigenas e egressos de escolas publicas vem alavancando na UFSM um conjunto de acoes institucionais para garantir seu acesso e permanencia, tais como a criacao do Observatorio de Acoes Afirmativas, Comissao de Acessibilidade, a Comissao de Implementacao, Apoio e Permanencia de Alunos Indigenas - CIAPFAI, entre outros. Aqui objetivamos enfocar as relacoes entre nossos primeiros estudantes indigenas e atores institucionais em suas interlocucoes e impactos das politicas educacionais na sua formacao. Para tanto, abordaremos o trabalho que vem sendo desenvolvido com estudantes indigenas que fazem parte do Pet indigena Nande Reko . Trata-se de um programa de educacao tutorial na modalidade Conexoes de Saberes que vem sendo financiado pelo MEC desde 2011, e que conta atualmente com 7 estudantes indigenas de diversas etnias e cursos de graduacao. http://dx.doi.org/10.5902/2236672511224

Em busca de um novo horizonte: o encontro de artes e tradição gaúcha e a universalização do tradicionalismo

O artigo se inspira no livro A parte e o todo: a diversidade cultural no Brasil-nacao em que Oliven (2006), no capitulo intitulado “Em busca do tempo perdido: o Movimento Tradicionalista Gaucho” aborda sua constituicao historica e dimensoes antropologicas. Ao igualmente ressaltar seu carater mitico de invencao das tradicoes gauchas pelos tradicionalistas como diferenciador dessa producao de identidades regionais, com relacao ao Brasil objetiva-se dialogar com a analise do autor, e com o campo inaugurado por Hobsbawm e Ranger (1984). Apresenta seus desdobramentos atraves da analise do Encontro de Artes e Tradicao Gaucha, enfocando as novas dinâmicas encontradas pelos tradicionalistas para sua expansao como movimento cultural. O Enart e aqui apresentado atraves de um paralelo entre dados etnograficos das edicoes de 2001 e de 2012. O evento, na 27a edicao, e um concurso de arte tradicionalista de grandes proporcoes que acontece em tres fases, anualmente. Sua fase final, que alcanca proporcoes de megaevento, ocorre em novembro, na cidade de Santa Cruz do Sul (RS). Reune artistas amadores que representam Centros de Tradicoes Gauchas (CTGs) em diversas modalidades, tais como dancas tradicionais, declamacao, canto, instrumentos musicais, etc. Essas manifestacoes sao relacionadas ao gauchismo e organizadas pelo Movimento Tradicionalista Gaucho (MTG). Deseja-se demonstrar que o MTG vem produzindo estrategias pedagogicas de reinvencao do local nas quais se inscreve o Enart. Uma das propostas do artigo e relaciona-lo ao desejo de expansao e universalizacao do tradicionalismo gaucho, que busca um novo horizonte como movimento cultural e suas repercussoes.

O Gauchismo e as Escolas: a diversidade cultural em questão

In this text we wish to perform a reflection about Gauchism and Traditionalism in Rio Grande do Sul. We start from the mythical construction of the gaucho figure and its uses by Gauchism, which identifies this figure as the ideal pattern to be internalized by multiple learning processes. As a conclusion, we want to highlight some dimensions of the discourse of cultural diversity in contexts such as the cult of Gauchism and of the Traditionalism nowadays. We are based on a bibliographic analysis and fieldwork which demonstrate the educational scenery as a field of disputed permeated by different forms of symbolic violence, which involves ideas, values and imaginaries in the processes of construction of regional identities.