Hugo Amador Herrera Torres

Democracia local, crimen y violencia en México: el caso de Apatzingán, Michoacán

espanolEn este trabajo se analiza la relacion entre crimen organizado y gobierno municipal en Mexico. Se estudia especificamente el caso del municipio de Apatzingan en el estado de Michoacan a partir de un analisis cualitativo que revela la profundidad historica de debilidad institucional en Mexico y la falta de consolidacion de las instituciones democraticas; dos condiciones que han creado un entorno propicio para las actividades de grupos delictivos. Esto es particularmente claro en los gobiernos municipales mexicanos. A nivel de gobierno local es necesario fortalecer las instituciones gubernamentales y el Estado de Derecho y aplicar una estrategia que ataque las causas estructurales de la violencia. Asimismo, es necesario analizar el fenomeno de la violencia desde perspectivas sociologicas que consideren la inequidad y desigualdades sociales existentes. EnglishThis paper analyzes the relationship between organized crime and municipal governments in Mexico. Specifically, we study the case of the municipality of Apatzingan in the state of Michoacan from a qualitative perspective that reveals the historical depth of institutional weakness in Mexico and the lack of consolidation of democratic institutions; two conditions that have created an enabling environment for the activities of criminal groups. This is particularly clear at the level of municipal government, and underlines the need to strengthen government institutions and the rule of law, and to implement strategies that attack the structural causes of violence. It is also necessary to analyze the phenomenon of violence from sociological perspectives that consider existing socioeconomic inequalities.

Market and faith: Discussion between Orthodox Economics and Liberation Theology. Readings on Franz Hinkelammert

En la produccion teorica de Franz Hinkelammert se identifica el centro nodal de discusion entre la Economia Ortodoxa y la Teologia de la Liberacion: la idolatria. En la idolatria se producen idolos como producto de la imaginacion dominadora del individuo, idolos que se convierten en la referencia para decidir la validez de todo lo demas. Los idolos exigen veneracion, al venerarse se transforman en dioses. El mercado ha llegado precisamente a ese punto en el neoliberalismo monetarista. La fe de hoy consiste en seguir la ley del mercado, que es la ley funcional de la sociedad. No obstante, esta ley, en sus principios, posee la peor forma de destruir al ser humano: convertirlo en individuo egoista, poseedor y calculador. El mercado, siendo asi, es entonces un dios destructivo. Hinkelammert sostiene que la libertad del ser humano viene de la relativizacion de esta ley (y de cualquier otra ley) en funcion de la vida. La fe consiste en reconocer que la ley no es valida si conduce hacia la destruccion. La fe es la avenencia con la vida humana y el desacuerdo con la destruccion humana.

Mercado y fe: Discusión entre Economía Ortodoxa y Teología de la Liberación. Lecturas de Franz Hinkelammert

En la produccion teorica de Franz Hinkelammert se identifica el centro nodal de discusion entre la Economia Ortodoxa y la Teologia de la Liberacion: la idolatria. En la idolatria se producen idolos como producto de la imaginacion dominadora del individuo, idolos que se convierten en la referencia para decidir la validez de todo lo demas. Los idolos exigen veneracion, al venerarse se transforman en dioses. El mercado ha llegado precisamente a ese punto en el neoliberalismo monetarista. La fe de hoy consiste en seguir la ley del mercado, que es la ley funcional de la sociedad. No obstante, esta ley, en sus principios, posee la peor forma de destruir al ser humano: convertirlo en individuo egoista, poseedor y calculador. El mercado, siendo asi, es entonces un dios destructivo. Hinkelammert sostiene que la libertad del ser humano viene de la relativizacion de esta ley (y de cualquier otra ley) en funcion de la vida. La fe consiste en reconocer que la ley no es valida si conduce hacia la destruccion. La fe es la avenencia con la vida humana y el desacuerdo con la destruccion humana.