José Licínio Backes

O CURRÍCULO E A PRODUÇÃO DE IDENTIDADES/DIFERENÇAS DE GÊNERO: A HETERONORMATIVIDADE EM QUESTÃO?

O objetivo deste trabalho e refletir sobre o curriculo, mais especificamente, sobre o curriculo e a producao de identidades/diferencas de genero nos anos finais do ensino fundamental. O curriculo e visto como uma arena de significados que, alem de lidar com conteudos, produz sujeitos, produz identidades e diferencas, entre as quais, identidades/diferencas de genero. As identidades/diferencas de genero sao vistas como relacionais, historicas e culturais. O artigo baseia-se na analise das entrevistas realizadas com professores de uma escola publica estadual do municipio de Campo Grande (MS), com alto IDEB nos anos finais do ensino fundamental em 2011, 2013 e 2015. Concluimos, com base na pesquisa efetuada, que os professores entrevistados ainda tem dificuldade de lidar com as identidades/diferencas de genero, o que se da, em grande parte, como resultado da cultura marcada pela heteronormatividade – uma heteronormatividade que esta sendo questionada pela luta dos movimentos sociais, notadamente os movimentos feministas e LGBT. Mesmo nas entrevistas com os professores, observamos alguns sinais de questionamento da heteronormatividade, quando afirmam que hoje as diferencas entre meninos e meninas nao sao mais tao nitidas; que nao julgam as orientacoes sexuais de seus alunos; e que, quando percebem discriminacao entre alunos, procuram ensinar que nao se deve discriminar.

A escola indígena intercultural: espaço/tempo de afirmação da identidade étnica e de desconstrução da matriz colonial

This paper refl ects on the process of indigenous schooling and the fi ght by indigenous people to have their right to an indigenous, intercultural, specifi c, differentiated school acknowledged. It shows that such fi ght has not fi nished, as the end of colonialism does not mean the end of coloniality. The paper also evidences how indigenous students’ speeches, obtained from semi-structured interviews, are articulated with theoretical studies addressing both interculturality and indigenous school.O artigo reflete sobre o processo da escolarizacao indigena e a luta dos povos indigenas, culminando com o reconhecimento ao direito de uma escola indigena, intercultural, especifica e diferenciada. Mostra que essa luta continua, pois o fim do colonialismo nao significou o fim da colonialidade. Evidencia, ainda, como as falas de academicos indigenas, obtidas por meio de entrevistas semiestruturadas, se articulam com os teoricos da interculturalidade e da escola indigena.

Intercultural indigenous school: space/time of ethnic identity affirmation and deconstruction of the colonial matrix

This paper refl ects on the process of indigenous schooling and the fi ght by indigenous people to have their right to an indigenous, intercultural, specifi c, differentiated school acknowledged. It shows that such fi ght has not fi nished, as the end of colonialism does not mean the end of coloniality. The paper also evidences how indigenous students’ speeches, obtained from semi-structured interviews, are articulated with theoretical studies addressing both interculturality and indigenous school.O artigo reflete sobre o processo da escolarizacao indigena e a luta dos povos indigenas, culminando com o reconhecimento ao direito de uma escola indigena, intercultural, especifica e diferenciada. Mostra que essa luta continua, pois o fim do colonialismo nao significou o fim da colonialidade. Evidencia, ainda, como as falas de academicos indigenas, obtidas por meio de entrevistas semiestruturadas, se articulam com os teoricos da interculturalidade e da escola indigena.

La escuela indígena intercultural: espacio/tiempo de afirmación de la identidad étnica y de desconstrucción de la matriz colonial

This paper refl ects on the process of indigenous schooling and the fi ght by indigenous people to have their right to an indigenous, intercultural, specifi c, differentiated school acknowledged. It shows that such fi ght has not fi nished, as the end of colonialism does not mean the end of coloniality. The paper also evidences how indigenous students’ speeches, obtained from semi-structured interviews, are articulated with theoretical studies addressing both interculturality and indigenous school.O artigo reflete sobre o processo da escolarizacao indigena e a luta dos povos indigenas, culminando com o reconhecimento ao direito de uma escola indigena, intercultural, especifica e diferenciada. Mostra que essa luta continua, pois o fim do colonialismo nao significou o fim da colonialidade. Evidencia, ainda, como as falas de academicos indigenas, obtidas por meio de entrevistas semiestruturadas, se articulam com os teoricos da interculturalidade e da escola indigena.

Articulando raça e classe: efeitos para a construção da identidade afrodescendente

This paper asserts that race and class are articulated in the Brazilian context and produce effects on the afro-descendant identity. It specifically focuses on the effects of the access to university on the construction of the afro-descendant cultural identity. To understand such effects, semi-structured interviews were conducted with university students benefited by the Negraeva project, developed, from 2002 on, by the Negraeva Community, Campo Grande (MS), to maintain afro-descendants in universities. Different effects were perceived, especially that the afro-descendants gain more strength to vindicate their rights, question discriminating attitudes and do away with the myth of a racial democracy. They thus construct a cultural/racial/ethnic identity that allows them to see themselves and be seen by the others as a legitimate identity, which cannot be used to justify the domination and economic exploitation which has taken place in Brazil since the times of colonization.