Nikita Dhawan

Horizonte der Repräsentationspolitik — Taktiken der Intervention

Die neue bundesdeutsche Frauenbewegung war und ist wie soziale Bewegungen im Allgemeinen durchzogen von Kampfen und Debatten, die sich vornehmlich um die Fragen des Ein-und Ausschlusses drehen: Wer soll von wem und von was befreit werden? Nachdem das Sprechen von ‘Wir-Frauen’ immer wieder deutlicher Kritik unterzogen worden ist, befindet sich die feministische Theorie und Praxis, so wird jedenfalls behauptet, in einer Krise. Eine feministische Bewegung ist nicht mehr auszumachen, obwohl feministische Stimmen immer noch vernehmbar sind. Leise vielleicht und zaghaft, doch vernehmbar. Die Fragen, die sich an diese Diagnose anschliesen, sind vielfaltig, und in den letzten Jahren in zahlreichen Essays und Konferenzen angegangen worden: Was hat die feministische Bewegung zum Stillstand gebracht? Wie kann die Bewegung revitalisiert werden? Soll sie uberhaupt re-vitalisiert werden? Und radikaler: Hat es je eine feministische Bewegung gegeben, die es wert ware gerettet zu werden? Je nach Perspektive fallen die Antworten auf diese fur die Bewegung existentiellen Fragen sehr unterschiedlich aus.

Transitions to Justice

Deconstruction is, according to Derrida (2002: 243), justice, infinitely deferred, always ‘to come’ (a-venir), the ‘experience of the impossible’ (2002: 244). Furthermore, ‘[j]ustice without force is powerless … force without justice is tyrannical’, whereby it is a challenge to ‘combine justice and force; and for this end make what is just strong, or what is strong just’ (Blaise Pascal cited in Derrida 2002: 238).