Norbert Rouland

Normes et nus. Réflexions sur le statut juridique et social de la nudité dans la civilisation occidentale

Le theme de la nudite presente un double interet. D’une part, il correspond a ce que Marcel Mauss appelait un fait social total. Non seulement il se situe au carrefour de plusieurs disciplines : histoire de l’art, sociologie, anthropologie, droit, mais il est a la confluence des principaux aspects de l’activite humaine. L’economique, dans la mesure ou il implique la fabrication de vetements et d’ornements destines a orner ou dissimuler la nudite ; le politique, puisque la nudite correspond souvent a une situation de marginalite, sinon d’opposition, voire a des changements de valeurs dominantes ; la morale, evidemment, puisque la nudite possede des relations evidentes avec l’honneur ou le deshonneur ; l’affectivite, puisque la nudite peut fonder des relations de solidarite comme nous le verrons dans le cas du nudisme. D’autre part, la nudite parait interessante pour le theoricien du droit dans la mesure ou elle met en jeu plusieurs types de normativite. La normativite juridique classique, bien entendu, celle qui s’exprime par des textes officiels reprimant ou restreignant la nudite dans l’espace public. La normativite plus floue des moeurs : souvent moins discernable, mais frequemment plus rigoureuse que celle du droit. De plus, ces normativites differentes, loin d’etre isolees, s’inserent dans un veritable champ dynamique : elles sont contextualisees, se superposent ou se translatent de l’une a l’autre. En ce sens, il faut considerer que les reglementations de la nudite s’organisent dans un champ juridique ou la normalite juridique classique, celle de l’Etat, ne joue qu’un role de polarite qui peut etre conteste, depasse ou sollicite : en somme, la nudite procure au droit des garde-robes supplementaires.