Sabine Mecking

As the crowd would sing

Vier Mitglieder der russischen Punk-Band Pussy Riot demonstrierten am 21. Februar 2012 durch eine musikalische Performanz in der russisch-orthodoxen Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau ihre Ablehnung der gegenwärtigen Verhältnisse zwischen Staat, Kirche und Gesellschaft in Russland. Dieser öffentlichkeitswirksame Auftritt führte zur Verhaftung, Anklage und Verbannung von zwei der Musikerinnen in ein Straflager. Das als „Punk-Prayer“ titulierte Ereignis unterstreicht die Möglichkeiten, sich durch Musik in der Gesellschaft und im Staat zu positionieren. Die außerordentliche Härte der Bestrafung verweist dabei auch auf die Bedeutung, die der russische Staat diesem Ereignis beimaß. Sie spiegelt die Macht des Eindrucks und die Tiefe der emotionalen Betroffenheit, die Musik bei der Artikulierung von Protest hinterlassen kann. Doch nicht nur Protest, sondern auch Zustimmung und Glorifizierung von staatlichen und gesellschaftlichen Verhältnissen lassen sich über Musik artikulieren. Die Auftragswerke feudaler Herrscher, Soldatenmärsche und Revolutionslieder zeugen hiervon. Ein Zeremoniell des Staates ist ohne die Symbolkraft von Musik kaum denkbar. Bis in die Gegenwart sind bei Staatsempfängen und -verabschiedungen sowie offiziellen Gedenkfeiern Nationalhymnen, Militärmärsche, Kunstmusik oder populäre wie kirchliche Lieder zu hören.1 Musik gilt daher als eine Form öffentlicher Inszenierung von staatlicher Macht und ist damit Teil eines politischen Ritus.