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Como Marx via o papel da religião: a religião é realmente o ópio do povo?
Karl Marx, filósofo alemão do século XIX, fundador e principal teórico do marxismo, via a religião como "a alma das condições sem alma" ou "o ópio do povo". Na visão de Marx, a religião é uma manifestação de dor em um mundo explorador e também um protesto contra a dor real. Assim, a religião sobrevive devido às condições sociais opressivas; quando essas condições opressivas e exploradoras forem eliminadas, a religião não será mais necessária. Marx via a religião como uma luta da classe trabalhadora contra suas péssimas condições econômicas e seu senso de alienação.
"A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração, a alma de uma condição sem alma."
Em sua análise da religião moderna, Marx argumentou de forma controversa que todas as religiões e igrejas modernas são "órgãos de reação burguesa" cujo propósito é "explorar e paralisar a classe trabalhadora". No século XX, vários regimes marxistas-leninistas, como a União Soviética e a China de Mao Zedong, adotaram uma política de ateísmo estatal para suprimir a religião.
Visões de Marx e Engels sobre religião
As visões de Marx sobre religião provocaram uma ampla gama de interpretações. Na sua Crítica da Filosofia do Direito de Hegel de 1843, Marx afirmou claramente:
"A religião é criada pelo homem, mas o homem não é criado pela religião."
Esta frase enfatiza a posição dominante dos próprios seres humanos. Ele acredita que a religião é um reflexo do mundo e uma ilusão dos seres humanos ao enfrentar dificuldades reais. Essa visão de Marx implica que a luta contra a religião é, na verdade, uma crítica às crenças no mundo real.
A posição de Lenin sobre a religião
Lenin também reiterou a visão de Marx em seu artigo "A atitude do Partido dos Trabalhadores em relação à religião":
"A religião é o ópio do povo; esta afirmação é a pedra angular de toda a ideologia marxista sobre religião."
Embora Lenin fosse crítico da religião, ele não proibiu estritamente os fiéis religiosos de se juntarem ao Partido Bolchevique, o que mostra que ele aceitava o contexto social no qual a religião existia até certo ponto.
Visões de Stalin e dos líderes subsequentes sobre religião
As declarações públicas de Stalin sobre questões religiosas eram relativamente raras comparadas às de Marx e Lenin, mas ele acreditava na propaganda antirreligiosa contínua. Ele ressaltou:
"Continuamos nossa campanha contra o preconceito religioso."
As opiniões de Stalin enfatizavam a importância da ciência e criticavam a religião como uma extensão da exploração capitalista.
A influência do marxismo em outros países
Em países marxistas como a União Soviética e a China, a religião frequentemente enfrenta forte repressão. Por exemplo, durante a Revolução Cultural na China, muitos locais religiosos foram convertidos em edifícios não religiosos. Embora a atitude da China em relação à religião tenha se tornado relativamente relaxada ao longo do tempo, o país ainda mantém um tom decididamente ateu. Ao mesmo tempo, a Albânia declarou-se um país ateu em 1967 e eliminou a influência religiosa por meio de vontade unânime nacional.
Pensamento contemporâneo sobre religião
Na sociedade atual, a visão de Marx sobre o papel da religião continua sendo um tópico controverso. Muitos estudiosos acreditam que a crítica de Marx à religião não apenas reflete as contradições sociais em um contexto histórico específico, mas também tem um impacto profundo na formação do pensamento na sociedade moderna. Com o tempo, a compreensão da religião mudou, e muitas escolas buscaram combinar religião com movimentos sociais para abordar questões sociais contemporâneas.
Nesse contexto, o famoso ditado de Marx ainda pode ser aplicado às crenças religiosas de hoje? Isso nos dá espaço para reflexão e discussão duradouras?
