Language
Country/Area
No result found
От биовласти к тановласти: каковы откровения теоретического противостояния Фуко и Мбембе?
В современном обществе грань между биовластью и властью смерти становится все более размытой. Это не только влияет на то, как правительства используют свою власть для управления жизнью отдельных людей, но и отражает наше фундаментальное понимание ценности жизни. В этой статье исследуются взаимосвязи между теорией биовласти Фуко и теорией танатовласти Мбембе, а также глубоко анализируется, как академический вклад двух мыслителей может помочь нам понять многие сложные проблемы современного общества. <раздел>
Биовласть, концепция Фуко, исходит из акцента на «управлении жизнью» и подчеркивает необходимость повышения выживаемости страны путем контроля условий жизни людей. Однако некрополитика Мбембе в 2003 году расширила эту тему. Он считал, что при определенных особых социальных условиях некоторые группы были лишены права на выживание, что привело к тому, что они столкнулись с политическим и социальным давлением. умереть.
Мбембе отмечает, что власть современного государства над смертью не может полностью совпадать с прежней биовластью, поскольку под властью смерти граница между жизнью и смертью становится все более размытой.
Теория Мбембе утверждает, что существует тип общества, называемый «мирами смерти», в котором ценность жизни систематически обесценивается, а люди становятся «живыми мертвецами». В таких ситуациях определенные группы людей оказываются в состоянии зависания между жизнью и смертью.
Мбембе охарактеризовал жизненное состояние этих людей как «хроническую смерть», то есть их образ существования тесно связан со смертью, но в какой-то степени дает им так называемую «жизнь».
В этой связи биовласть, упомянутую Фуко, можно рассматривать как способ управления жизнью, а когда это управление прекращается, ее место занимает власть смерти. Мбембе подчеркнул, что речь идет не только о праве убивать, но и о том, как подвергнуть риску определенные группы людей и тем самым подтолкнуть их к смерти.
Теоретическое столкновение между ними выявило корни неравенства в социальных структурах, особенно с точки зрения расы и класса. Мбембе опровергает аргумент Фуко о «жизни» в условиях биовласти, указывая на то, что за этим управлением жизнью скрывается новая форма дегуманизации. <раздел>
Например, в современном обществе условия жизни определенных сообществ напрямую зависят от политики, при этом особенно страдают мусульмане, беженцы и другие меньшинства. В своей книге 2019 года Мбембе отметил, что «социальная смерть», с которой столкнулись эти группы, сократила их жизненное пространство и лишила их автономии и свободы.
Он подчеркнул, что корень этого явления кроется в переплетении капитализма и расизма, в котором жизнь определенных групп людей считается «дешевой».
Эта ситуация затрудняет оценку прямого воздействия биоэнергетики. Джасбир Пуар далее предложил «квир-некрополитику», проанализировав положение представителей ЛГБТК+ в современном обществе и объединив ее с теорией Мбембе, чтобы задаться вопросом, какие жизни трагичны, а какие систематически игнорируются.
Будь то традиционные политические структуры или сложные коллективы современного общества, эти теории предоставляют нам новые перспективы для анализа дилемм, позволяя нам переосмыслить ценность жизни и политической власти. <раздел>
По мере ускорения глобализации сочетание насилия и власти смерти распространяется повсюду. Теория Мбембе не только обладает повествовательной силой, но и раскрывает многообразие и сложность человеческой жизни в современном мире. Многие ученые начали концентрировать внимание на том, как эти теории могут помочь нам понять и решить различные несправедливости, существующие в современном обществе.
Некоторые ученые отмечают, что для этих сообществ, сталкивающихся с выбором жизни или смерти, простой дискурс биовласти, очевидно, недостаточен для объяснения их ситуации. Вместо этого перспектива власти смерти может лучше подчеркнуть их затруднительное положение.
Объединяя теории Фуко и Мбембе, мы можем глубже понять структуры власти в современном обществе и поразмышлять о том, как правительства осуществляют контроль и ограничения в отношении жизни в различных социальных контекстах. Это заставляет нас задаться вопросом: на каком фундаменте должны строиться истинная свобода и счастье?
