Language
Country/Area
No result found
Истоки экологической справедливости: почему протест 1982 года изменил наш мир
В 1982 году в округе Уоррен, штат Северная Каролина, произошло событие, которое стало знаковым в движении за экологическую справедливость. Местные жители протестуют против строительства свалки полихлорированного бифенила (ПХБ) на территории их общины. Протест не только пробудил в людях осознание экологической несправедливости, но и ознаменовал подъем движения за экологическую справедливость, которое стремится бороться с несправедливым отношением к бедным и маргинализированным сообществам из-за загрязнения окружающей среды.
Движение за экологическую справедливость — это общественное движение, которое стремится устранить несправедливость, возникающую, когда бедные или маргинализированные сообщества страдают от опасных отходов, добычи ресурсов и других видов землепользования.
С 1980-х годов движение за экологическую справедливость расширилось и теперь включает в себя такие вопросы, как расовая, гендерная и международная несправедливость. Первоначально движение находилось под сильным влиянием американского движения за гражданские права и было сосредоточено на экологическом расизме в богатых странах. Поскольку движение достигло определенного успеха в богатых странах, экологическая проблема переместилась на глобальный Юг, превратившись в глобальную проблему, и международные организации, такие как Организация Объединенных Наций, начали включать ее в свои повестки дня.
Определение экологической справедливости
Агентство по охране окружающей среды США определяет экологическую справедливость как:
Все люди должны пользоваться справедливым отношением и в полной мере участвовать в разработке, обеспечении соблюдения и администрировании законов, правил и политик в области охраны окружающей среды, независимо от расы, цвета кожи, национального происхождения или дохода.
В этом определении подчеркивается концепция «справедливости», означающая, что ни одна группа людей, включая расовые, этнические или социально-экономические группы, не должна нести непропорционально большую долю экологического бремени, налагаемого промышленностью, городами или бизнес-операциями.
Экологическую справедливость также можно рассматривать как экологический расизм или экологическое неравенство, которое касается не только распределения ресурсов, но и справедливости принятия решений. Кроме того, некоторые ученые подчеркивают эпистемическую справедливость и призывают к признанию угнетения и различий. Это говорит о том, что экологическая справедливость не ограничивается распределительными и процедурными соображениями, но должна также включать такие измерения, как самоуправление.
Коренные народы и экологическая справедливость
Концепции экологической справедливости значительно различаются среди коренных общин по сравнению с некоренными общинами. Их экологическая справедливость касается не только защиты правовой системы, но и их уникальных культурных и религиозных убеждений. Защита экологических прав коренных народов и их колониальной истории стала ключевым вопросом. Экологическая справедливость в этом колониальном контексте признает разнообразие местностей и жизненного опыта.
Бедность и охрана окружающей среды
Концепция «плохого энвайронментализма» Хоан Мартинес-Алие подчеркивает, насколько сильно маргинализированные сообщества на глобальном Юге страдают от ухудшения состояния окружающей среды, а также важность учета их точек зрения и важности спроса.
Экологические распределительные конфликты — это конфликты за контроль и доступ к природным ресурсам, которые часто коренятся в социальном и экономическом неравенстве.
Хроническое насилие
В своей книге «Хроническое насилие и энвайронментализм бедности» автор Роб Никерсон ввел понятие «хронического насилия» — формы насилия, которая происходит медленно и нелегко заметить, часто проявляясь в форме изменения климата. долгосрочные последствия, такие как загрязнение окружающей среды. Такое насилие часто невозможно быстро решить с помощью законодательных органов, а вместо этого оно усугубляет уязвимость бедных слоев населения и социальные конфликты.
Будущее экологической справедливости
Изучение экологической справедливости продолжает развиваться, и ученые предложили перспективу критической экологической справедливости (КЭС), подчеркивая, что множественное неравенство является основными факторами, способствующими экологической несправедливости. Исследователи изучают пересечение различных социальных категорий и стремятся сбалансировать различные интересы и проблемы при принятии решений в области охраны окружающей среды! Может ли это изменить то, как люди понимают проблемы окружающей среды?
