Движение за экологическую справедливость – это общественное движение, направленное на устранение вреда, причиненного обездоленным или маргинализированным сообществам в результате опасных отходов, добычи ресурсов и других видов землепользования. Однако соответствующих льгот они так и не получили. Движение зародилось в Соединенных Штатах в 1980-х годах и находилось под глубоким влиянием американского движения за гражданские права, уделяя особое внимание внутреннему экологическому расизму. С развитием движения люди также начали обращать внимание на такие вопросы, как гендерные вопросы и международная экологическая несправедливость, и продолжают расширять свои цели на глобальный уровень.
Движение за экологическую справедливость стало частью глобализации, и некоторые из его целей теперь стоят на повестке дня Организации Объединенных Наций.
Основная цель движения за экологическую справедливость — дать маргинализированным сообществам право голоса при принятии решений об окружающей среде, в которой они живут. Жители этих сообществ часто сталкиваются с сопротивлением со стороны транснациональных корпораций, работающих в сфере добычи ресурсов или других отраслях, и часто становятся жертвами добычи ресурсов. По мере того, как движение глобализируется, экологическое бремя многих сообществ постепенно смещается на глобальный Юг, иногда в результате разграбления ресурсов или глобальной торговли отходами.
Экологическая справедливость, по определению Агентства по охране окружающей среды США, — это справедливое и значимое участие всех людей, независимо от расы, цвета кожи, национального происхождения или дохода, в разработке, обеспечении соблюдения и реализации экологических законов и норм. и политика. Это также означает, что ни одна группа не должна нести непропорциональную долю экологического бремени, особенно в промышленных, городских и коммерческих отраслях.
Экологическая справедливость – это не только справедливость распределения, это также процессуальная справедливость и признание маргинализированных групп.
Кроме того, экологическая несправедливость также тесно связана с экологическим расизмом или экологическим неравенством. В рамках движения за экологическую справедливость влияние социологических факторов (таких как раса и социально-экономический статус) на принятие экологических решений часто оказывается в центре внимания исследований. В этом движении концепция экологической справедливости аборигенов относительно отделена от влияния правовой системы, подчеркивая важность культуры и религиозных убеждений в принятии ими экологических решений.
По мере того, как движение за экологическую справедливость расширяется, все больше и больше исследований указывают на «хроническое насилие», от которого страдают обездоленные сообщества – замедленное насилие, которое варьируется от изменения климата, распространения токсичных веществ, вырубки лесов и экологических катастроф. Эту форму насилия часто трудно обнаружить, но она наносит долгосрочный вред людям, живущим в уязвимых условиях.
Наличие хронического насилия повышает хрупкость экосистем и усугубляет социальные конфликты среди уязвимых групп.
Кроме того, эти ученые также разработали концепцию «экологической бедности», которая подчеркивает необходимость участия маргинализированных сообществ глобального Юга в экологических конфликтах. Не только решая текущие экологические проблемы, но и учитывая наследие социального и экономического неравенства прошлого
По мере углубления движения возникла организация «Критическая экологическая справедливость» (CEJ). Эта идея подчеркивает необходимость того, чтобы исследователи проверяли предположения и расширяли сферу экологической справедливости, тем самым бросая вызов укоренившемуся социальному неравенству и структурам государственной власти.
Критическая экологическая справедливость ценит разнообразные и пересекающиеся точки зрения, что является ключом к пониманию экологической несправедливости.
Эта концепция заставляет ученых и активистов задуматься о том, как способствовать социальным преобразованиям, которые не будут опираться исключительно на существующие политические структуры. Ученый Дэвид Пеллоу подчеркивает, что людям необходимо искать демократические методы, выходящие за рамки государственной власти, для продвижения социальной справедливости и экологической устойчивости.
Будущее движения за экологическую справедливость заключается в том, чтобы дать обездоленным сообществам реальный голос и влияние, чтобы фундаментально изменить нынешнее неравное экологическое бремя. Как эти сообщества могут эффективно участвовать в принятии решений, когда сталкиваются с глобальными экологическими проблемами?