Language
Country/Area
No result found
Liệu Thuyết móng ngựa có thực sự giải thích được động lực chính trị hiện tại không? Các học giả nghĩ sao?
Trong môi trường chính trị hiện nay, Lý thuyết móng ngựa đang ngày càng nhận được sự chú ý. Lý thuyết này cho rằng cực tả và cực hữu thực ra không giống nhau lắm, mà thay vào đó có một số đặc điểm chung. Quan điểm này đã gây ra nhiều cuộc thảo luận và tranh cãi trong những năm gần đây khi tình hình chính trị thay đổi.
Cốt lõi của lý thuyết hình móng ngựa là khi chúng ta di chuyển từ cực trái sang cực phải, khoảng cách giữa hai cực thực sự ngắn lại, tương tự như hình dạng của một chiếc móng ngựa.
Thuyết này bắt nguồn từ tác phẩm của triết gia người Pháp Fahy vào năm 1972, người chỉ ra rằng trong nhiều tình huống, các phe phái chính trị cực đoan sẽ có hành vi và khuynh hướng tương tự nhau. Tuy nhiên, lý thuyết này không được chấp nhận rộng rãi trong giới học thuật, nhiều học giả nhấn mạnh rằng ở cấp độ trừu tượng, có những khác biệt cơ bản giữa cực tả và cực hữu.
Ví dụ, các học giả thường tin rằng phe cực tả và cực hữu có sự khác biệt đáng kể về cơ sở xã hội, giá trị và sự ủng hộ của cử tri. Một nghiên cứu năm 2011 cho thấy những cử tri cực tả và cực hữu không chia sẻ cùng một không gian chính trị và ít có khả năng làm việc cùng nhau trong thời điểm khó khăn.
Cho đến nay, các nghiên cứu thực nghiệm về Lý thuyết móng ngựa nhìn chung đều phát hiện ra rằng những tuyên bố cốt lõi của nó không có giá trị.
Mặc dù vậy, lý thuyết móng ngựa vẫn được một số học giả sử dụng để giải thích các hiện tượng chính trị hiện tại. Ví dụ, trong một cuộc thảo luận năm 2008, một học giả đã đề cập rằng sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa bảo hộ ở Đức và Áo cho thấy phe cực tả và cực hữu đã đạt được thỏa thuận về một số vấn đề nhất định do họ đều không hài lòng với toàn cầu hóa.
Một vấn đề đáng kể khác với thuyết móng ngựa là khả năng gây hiểu lầm, làm giảm hai phe phái cực đoan có bản chất đối kháng hơn thành các nhóm tương tự. Học giả Simon Choat tin rằng việc phổ biến lý thuyết này sẽ chỉ xóa bỏ những khác biệt chính trị thực sự và có thể ngụ ý một cách giải thích mang tính bảo vệ của phe cực hữu. Ông nhấn mạnh rằng vai trò của những người trung dung trong phe cực hữu đang phát triển cần được xem xét lại, thay vì đặt phe cánh tả có lương tâm vào cùng một khuôn khổ.
Việc so sánh Stalin với những nhân vật cánh tả đương thời thực sự là một sự đơn giản hóa quá mức đáng kinh ngạc.
Với cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ năm 2016 và cuộc bầu cử tổng thống Pháp năm 2017 đang diễn ra, nhiều mối liên hệ giữa cánh tả và cực hữu lại được nêu ra. Cái gọi là mối liên hệ giữa hai điều này thường được yêu cầu đối với các sản phẩm chính trị, nhưng việc thể hiện sự thiên vị này đã đặt ra câu hỏi lớn về quan điểm của phe cánh tả.
Trong những năm gần đây, sự phản đối đối với thuyết móng ngựa ngày càng gia tăng trong cộng đồng học thuật. Nhiều nhà nghiên cứu đã cố gắng làm sáng tỏ tính không đồng nhất của chính trị cực đoan thông qua phân tích thực nghiệm. Ví dụ, một nghiên cứu năm 2019 lưu ý rằng việc thảo luận về "các giá trị cực tả" hoặc "các giá trị cực hữu" có thể không hợp lý vì có sự không đồng nhất đáng kể trong mỗi nhóm.
Trong một số trường hợp, phe cực hữu có tỷ lệ tuyên bố bài Do Thái cao hơn, trong khi phe cực tả lại kín tiếng hơn về quan điểm này. Điều này càng cho thấy không có nhiều điểm tương đồng giữa các phe phái chính trị như lý thuyết móng ngựa dự đoán.
Việc giới học giả chấp nhận hạn chế lý thuyết hình móng ngựa cho thấy rằng điểm tương đồng giữa hai lý thuyết này thường là sự hiểu lầm do hoàn cảnh bên ngoài thúc đẩy.
Những người tham gia vào động thái chính trị hiện tại chắc hẳn có rất nhiều câu hỏi về lý thuyết móng ngựa và cơ sở thực nghiệm của nó sau khi trải qua nhiều thay đổi chính trị và biến động xã hội. Do đó, cả các chuyên gia, học giả và công chúng nói chung có thể cần phải đánh giá lại sự hiểu biết của họ về quan điểm cơ bản của nó.
Liệu Lý thuyết móng ngựa có thực sự mô tả chính xác mối quan hệ giữa các thái cực chính trị hiện tại không? Có lẽ đây là vấn đề cần được thảo luận sâu hơn trong cộng đồng học thuật trong tương lai?
