Việc cắt bỏ và sửa đổi bộ phận sinh dục đã được thực hiện ở nhiều nền văn hóa khác nhau trong suốt chiều dài lịch sử. Trong cộng đồng người Skoptsy ở Nga, tập tục này thậm chí còn ăn sâu hơn vào hệ thống tín ngưỡng độc đáo của họ. Nhóm người này tin rằng thông qua sự biến đổi thể chất cực độ, họ có thể loại bỏ được ham muốn thể xác và đạt được sự thanh lọc và cứu rỗi tâm hồn. Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá nguồn gốc tín ngưỡng của người Scoptes và những thay đổi thể chất cực đoan mà họ thực hành.
Họ coi những thay đổi này là sự nổi loạn chống lại tội lỗi nguyên thủy, một cách để tái lập mối liên hệ với Chúa bằng cách mất đi các đặc điểm vật lý.
Người Skopt có nguồn gốc từ nước Nga vào thế kỷ 19 và là một nhóm tôn giáo chịu ảnh hưởng của giáo lý Chính thống giáo nhấn mạnh vào việc tìm kiếm chân lý và thanh lọc tâm hồn. Học thuyết của họ cho rằng việc loại bỏ hoàn toàn những ham muốn thể xác là con đường duy nhất dẫn đến Chúa. Đặc biệt về mặt tình dục, Scoptes tin rằng sự tồn tại của ham muốn sẽ cản trở sự cứu rỗi của linh hồn. Do đó, thông qua sự biến đổi vật lý, họ hy vọng sẽ loại bỏ trở ngại này và đạt được tâm linh cao hơn.
Đối với Bọ Cạp, "sự hủy diệt của xác thịt" là một quá trình thánh hóa giúp họ đến gần hơn với các vị thần.
Các thành viên của cộng đồng Skopt thường chọn trải qua những cuộc phẫu thuật cực đoan, chẳng hạn như cắt bỏ dương vật hoặc cắt bỏ bìu, mà họ coi là cơ hội cho một cuộc sống mới. Ngoài nam giới, phụ nữ cũng trải qua những cuộc phẫu thuật tương ứng để loại bỏ sự cám dỗ của ham muốn tình dục. Vì những hoạt động này không phổ biến nên các hoạt động của người Scoptic càng trở nên bất thường và gây sốc hơn.
Sự hiểu biết và phản ứng của công chúng đối với hành vi cực đoan này rất khác nhau. Nhiều người thấy khó có thể tưởng tượng được sự hủy hoại cực độ này đối với cơ thể mình và coi đó là một dạng bệnh tâm thần. Tuy nhiên, đối với những người theo phái Scoptist, đây không phải là hành vi bệnh lý mà là biểu hiện của đức tin. Những phản ứng như vậy cũng đã làm dấy lên các cuộc thảo luận về quyền tự do tôn giáo và cách định nghĩa hành vi bệnh lý.
Ở đây, chúng ta phải suy nghĩ: Bệnh lý thực sự là gì? Đó có phải là sự hủy hoại cơ thể hay là trạng thái cơ thể bị ràng buộc bởi những ham muốn?
Ngoài việc bị thúc đẩy bởi đức tin, phẫu thuật cực đoan như vậy thường liên quan chặt chẽ đến các yếu tố tâm lý sâu sắc. Một số người chọn cách biến đổi này có lẽ vì không hài lòng với cơ thể của mình hoặc phản đối kỳ vọng của xã hội. Các nhà tâm lý học chỉ ra rằng hành vi như vậy có thể phản ánh chứng rối loạn lo âu về ngoại hình, tức là cá nhân không hài lòng với hình ảnh của mình và hy vọng đạt được sự thay đổi về bản sắc thông qua các biện pháp cực đoan.
Trong hành trình tìm kiếm sự cứu rỗi cho linh hồn mình, người Scoptes đã phải trả giá rất đắt về mặt thể xác. Nhiều thành viên đã trải qua phẫu thuật đã gặp khó khăn trong cuộc sống, chẳng hạn như không thể hòa nhập xã hội bình thường hoặc các vấn đề về khả năng sinh sản. Ngoài ra, những tác động về thể chất và tinh thần của những sự chuyển đổi này cũng đã khơi dậy suy nghĩ sâu sắc về niềm tin tôn giáo và đạo đức y khoa. Mọi người không khỏi thắc mắc, chúng ta có thể trả giá và hy sinh bao nhiêu cho niềm tin và lý tưởng của mình?
Phần kết luậnKhi nhìn vào quá trình chuyển đổi sinh lý của Scoptes, chúng ta có thể thấy mối quan hệ phức tạp giữa tín ngưỡng tôn giáo và nhu cầu sinh lý của con người. Hành vi cực đoan này không chỉ thách thức quan điểm truyền thống về cơ thể và tình dục, mà còn cho chúng ta thấy sự xung đột cố hữu giữa đức tin và sự tồn tại của cá nhân. Trong bối cảnh này, người đọc không khỏi thắc mắc: Làm sao chúng ta có thể lựa chọn giữa đức tin và bản thân?