Language
Country/Area
No result found
Mở bí mật thời Heian của Nhật Bản: Tại sao một số nhà sư chọn cách tự cắt bộ phận sinh dục của mình?
Trong thời Heian ở Nhật Bản, hành vi của một số nhà sư chọn cách tự cắt bộ phận sinh dục của mình (được gọi là "roche") đã thu hút sự chú ý rộng rãi từ các nhà sử học và nhà nghiên cứu văn hóa. Hành vi cực đoan này không phải do nhu cầu vật chất mà xuất phát từ niềm tin tôn giáo và việc theo đuổi việc thực hành tâm linh hoàn hảo. Trong thời đại bị tư tưởng Phật giáo thống trị, nhiều nhà sư tin rằng những ham muốn và những ràng buộc về thể chất sẽ cản trở con đường giải phóng tâm linh của họ. Động thái này không chỉ là biểu tượng của sự hy sinh bản thân mà còn là cách để họ tìm kiếm sự bình yên và thức tỉnh nội tâm.
Trong thời Heian, việc tự cắt bộ phận sinh dục của mình được coi là một phương tiện quan trọng để đạt đến trạng thái tâm linh cao hơn.
Theo các tài liệu lịch sử, hành vi của “Luo Che” không phải là hiếm trong giới Phật giáo lúc bấy giờ. Hành động này thường được các nhà sư tự nguyện thực hiện trong các nghi lễ tôn giáo cụ thể để thể hiện niềm tin vững chắc của họ vào Phật giáo. Những nhà sư này tin rằng hành vi cực đoan như vậy có thể giải thoát họ khỏi những ham muốn trần tục và đưa họ đến gần hơn với trạng thái niết bàn.
Tuy nhiên, hành vi này cũng mang lại rất nhiều đau đớn và hậu quả về thể chất và tinh thần. Ngoài những tổn thương về thể xác, nó còn đi kèm với tâm lý là mong muốn thoát khỏi những ham muốn trần tục, từ đó mang đến cảm giác cô đơn. Sau khi chọn con đường tu hành này, những tu sĩ này không chỉ phải đối mặt với những thay đổi về thể chất mà còn phải đối mặt với nỗi đau bị cắt đứt khỏi cuộc sống thế tục.
Các nhà sử học chỉ ra rằng hành vi này là sự chối bỏ cơ thể một cách cực độ và là lời tuyên bố về sự đấu tranh nội tâm.
Trong xã hội Nhật Bản thời Heian, hầu hết các nhà sư tự cắt bỏ thân thể đều có thái độ khoan dung. Xã hội nhìn hành động của những nhà sư này với sự pha trộn giữa tôn kính và thờ ơ, và không bị tẩy chay nhiều vì những lựa chọn của họ. Tuy nhiên, hành vi như vậy không hoàn toàn được chấp nhận vào thời điểm đó, thời gian trôi qua, quan niệm xã hội dần thay đổi và những hành động cực đoan như vậy ngày càng hiếm.
Các học giả hiện đại đã tiến hành phân tích sâu về hành vi tự cắt bỏ của các nhà sư trong thời Heian, tin rằng nó cũng phản ánh mối quan hệ tinh tế giữa xã hội và tôn giáo thời bấy giờ. Một mặt, hành vi này của nhà sư có thể được coi là một cam kết hoàn toàn đối với giáo lý Phật giáo. Mặt khác, nó cũng đặt ra câu hỏi về mức độ mà đức tin nên được thể hiện theo những cách cực đoan.
Không chỉ riêng thời Heian, trong lịch sử Nhật Bản đã xảy ra rất nhiều hành vi tự làm hại bản thân do tín ngưỡng tôn giáo gây ra, khiến người ta phải suy ngẫm.
Theo thời gian, tục lệ tự cắt bỏ này cuối cùng đã biến mất khỏi xã hội Nhật Bản, nhưng đối với các nhà sư từng đi trên con đường này, nó tượng trưng cho một quá khứ độc nhất vô nhị. Người ta có thể tưởng tượng rằng ngoài động lực của tôn giáo, những nhà sư chọn cách tự rèn luyện bản thân này có trạng thái tinh thần và hoàn cảnh nào đã khiến họ dấn thân vào con đường khác thường như vậy?
Ngày nay, việc xem xét lại giai đoạn lịch sử này không chỉ khiến xã hội hiểu sâu sắc hơn về đức tin mà còn nhắc nhở con người hiện đại hãy suy nghĩ thế nào là tự do và kiềm chế đích thực? Và hành động hy sinh bản thân dựa trên niềm tin chân chính chứ không phải là sự tuân theo lịch sử một cách mù quáng đến mức độ nào? Trong quá trình theo đuổi tâm linh và sự hòa hợp nội tâm, con người có nên thể hiện bản thân một cách cực đoan như vậy không?
