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现代基督教如何看待灵恩恩赐？圣灵恩赐今天仍然有效吗？
在基督教的神学讨论中，灵恩恩赐的问题常常引发激烈的争论。灵恩运动与其关注的圣灵恩赐，似乎与某些历史传统相抵触，从而形成了两种对立的观点：停止主义（Cessationism）与持续主义（Continuationism）。这不仅仅是关于神学理念的争论，更触及了每位信徒对于上帝在当今社会中所行使能力的理解。
停止主义认为，圣灵的恩赐，自使徒时代结束后便不再有效，因此当代教会不再应期待这些恩赐的出现。
停止主义主要根植于改革宗神学中，特别与加尔文主义有密切关连。这一观点的形成，起初是针对天主教对超自然现象的主张，并随着新教的发展而获得进一步的理论支持。根据这一观点，灵恩恩赐如口讲方言、预言及医治等，随着使徒的去世而终止。改革宗的支持者认为，这些恩赐的主要功能是确认神的话语，并且不应在没有支持的情况下被视为可期待的现象。
「约翰·加尔文曾提到，神迹不该脱离上帝的话语，只有在话语的支持下，神迹才能成为信仰的支持。」
与停止主义相对的持续主义则认为，圣灵的恩赐并未随着使徒时代的结束而消失。这一理念在五旬节运动及灵恩运动中得到了广泛的认可。持续主义支持者坚信神的灵意能够随时与信徒同在，并且这些恩赐应当在现今教会中被普遍体现。他们主张，圣灵的工作不仅限于历史上的某些时期，而是持续到今天，并鼓励信徒积极追求这些灵恩恩赐的经历。
「持续主义强调，圣灵的恩赐是所有基督徒在任何时代都应该经历的。」
在这两种立场之间，还存在一种「开放但小心」的观点，这是一种持续主义中较为谨慎的立场，承认灵恩恩赐的可能性，但同时保持对现代灵恩运动的各种表现方式的怀疑。这类立场的信徒认为，圣灵的恩赐在某些情况下可能出现，但他们对于这些恩赐如何表现及其正当性持有保留意见。这一立场也见于一些路德宗的信徒中。
这一问题一直延续至今，伴随着现代社会中的数个灵性复兴运动，不论是在天主教、圣公会，还是五旬节派教会中，灵恩的存在都引起了持续的讨论。面对日益多元化的信仰需求以及灵性寻求，这场争论不仅是神学的问题，更是信仰实践的表现。「持续主义的支持者与停止主义者之间的辩论常常集中于灵恩恩赐是否在今日教会中依然有效。」
虽然阻碍信徒经历灵恩恩赐的因素各不相同，然而许多人依然寻求与圣灵的亲密关系，无论是处于状态的怀疑还是渴望。在这样的背景下，对灵恩的理解与接受观念也变得至关重要。
涉及灵恩恩赐的问题，无论是停止主义的怀疑，还是持续主义的期待，都促使信徒重新思考神在当今世界中的作为。这使我们不得不思考：在当代教会中，信徒是否依然能够真实地体验到神迹和灵恩恩赐的存在？
