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阿巴拉契亚的历史：从原住民到煤矿工人的故事，背后有什么秘密？
阿巴拉契亚地区及其居民历来被外部观察者所标签，基于对阿巴拉契亚人基本的刻板印象，经常将他们描绘成落后的、乡村的及反进步的团体。这些对于阿巴拉契亚的刻板印象自南北战争后逐渐形成，那些“发现”阿巴拉契亚的人发现这里有着奇特的环境，并在其著作中描写出这种“他者性”。这种印象至今仍在流行的看法中持续存在，尤其是在1950年代和1960年代的情景喜剧中，区域的刻板形象更是加剧了。因此，阿巴拉契亚的经济、外貌及“山地人”的形象等常见的刻板印象也开始蔓延。
刻板印象的早期发展
被认为是“他者”的感知是早期阿巴拉契亚刻板印象的主要驱动力。当1870年代的“发现者”首次接触到阿巴拉契亚这个地区时，他们发现这对他们而言是一个十分奇怪的环境。许多人将这种阿巴拉契亚的他者性视为一个需要解释的问题。改革者，如传教士，一直试图将阿巴拉契亚引入主流之中，他们的著作与其他写作共同塑造了对该地区的普遍看法。
这种对于阿巴拉契亚地区的普遍观感促使人们需要为其他者性辩护，于是便演变为对该地区的刻板印象。
阿巴拉契亚的历史
阿巴拉契亚的第一批居民是美国原住民，如波瓦坦、萨波尼、莫纳坎和切罗基族。在历史的长河中，随着苏格兰-爱尔兰人的大规模移徙以及被解放的非洲裔美国人向该地区的迁移，阿巴拉契亚的人口不断增长。特别是在1870至1950年期间，由于煤矿开采的扩张，吸引了各类移民。
尽管对煤矿工人有富裕生活的期望，然而他们却生活在低标准的贫困中。
关于阿巴拉契亚人的刻板印象
根据NPR的描述，阿巴拉契亚人的刻板印象大致呈现为“身穿褪色衣物、脸上沾有泥土的孩子，站在拖车楼梯上吸烟的人，以及穿着Carhartt和Mossy Oak的青少年。”
教授Roberta M. Campbell指出，对于阿巴拉契亚人民的最常见刻板印象是“落后、赤脚、贫苦的白人山地人”。
对阿巴拉契亚人的歧视
在某些地方，对阿巴拉契亚人的歧视已经大到需要立法禁止，像辛辛那提市就通过了一项人权条例，明确禁止基于地区歧视，包括种族、国籍和性别等特征。历史上，阿巴拉契亚人在1964年的民权法案中被排除在外，未受到合理的保护。
对于阿巴拉契亚人来说，他们的社会、文化和经济特征形成了一个特定的身份，并使他们经常成为其他少数群体所遭受的偏见的受害者。
阿巴拉契亚人在流行文化中的表现
1972年的电影《逃亡者》设置在乔治亚的阿巴拉契亚山区，负面地刻画了阿巴拉契亚人，将他们描绘成近亲繁殖、落后且危险的群体。类似的表现还可以在包括《沉默的羔羊》和《真正的正义》等电影中找到。近期的讨论，例如JD Vance的回忆录《山地白人颂》，在获得广泛关注后，也遭到批评，认为其将个人经历过度延伸至整个阿巴拉契亚。
对于许多阿巴拉契亚人而言，这种负面的刻画产生了强烈的怨恨。
基于这些对阿巴拉契亚的刻板印象及其独特的历史背景，我们是否还能重新审视这些刻板印象，寻求更真实的地方故事与声音呢？
