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神秘社团Acéphale：为什么他们选择保持沉默？揭开秘密的面纱！
Acéphale是法国作家乔治·巴塔耶（Georges Bataille）于1936年至1939年间创办的一本公共评论的名称，此评论共刊发五期，并且同时也代表了一个由巴塔耶及其他人组成的秘密社团。这个社团的名称源于希腊语ἀκέφαλος（akephalos），字面意义是「无头的」。这一神秘的社团背后隐藏着什么样的哲学和思想，而他们为何选择沉默？
Acéphale评论的起源
1936年6月24日，Acéphale的第一期发行。这期报纸仅有八页，封面由安德烈·马松（André Masson）设计，形象明显受到达文西著名的维特鲁威人（Vitruvian Man）的启发。然而，马松的图像却是无头的，腹部遮盖着一颗骷髅，在右手中握着燃烧的心，而左手则持着一把匕首。在Acéphale这个名字的下方，印有“宗教、社会学、哲学”这几个字，下一行则是“神圣的密咒”（la conjuration sacrée）。第一篇文章是由巴塔耶签名的，题为《神圣的密咒》，其中写道：“私下或公开……必须变成不同，否则就会消失。”
“人类的生命因为作为宇宙的头和理智而感到激动。只要它成为这个头和这个理智，成为宇宙所必需的，便接受了奴役。”
反抗的声音
随着后续期数的出现，巴塔耶对哲学及政治的探讨愈加深入。在第二期中，他发表了一篇题为《尼采与法西斯主义》的大文章，猛烈抨击尼采的姐姐伊丽莎白·福斯特-尼采（Elisabeth Förster-Nietzsche），因其结婚对象是臭名昭著的反犹太主义者伯恩哈德·福斯特，这段婚姻导致了尼采与姐姐最终的决裂。巴塔耶因此将她称为“伊丽莎白·犹大-福斯特”，引用尼采的名言：“永远不要与任何涉及这种公然的种族欺骗的人交往。”
密宗的仪式
这个社团的存在让外界对其活动的性质充满了神秘感。巴塔耶多次提及马塞尔·莫斯（Marcel Mauss），他研究了非洲的秘密社团，将其描述为“社会现象的总体表现”。他在一棵遭雷击的橡树旁组织了几次午夜聚会，要求社团成员采取一些仪式行为，例如拒绝与反犹太主义者握手，以及庆祝路易十六的断头台，这些都预示着“无首的群众”理念的诞生。此外，成员们还参加了冥想，研读尼采、弗洛伊德、萨德（Sade）及莫斯的文本。
“这些会议为成员作好心理准备，以面对法国抵抗运动中可能带来的暴力和损失。”
暗黑的内核及其后果
尽管成员们探讨过人祭的计划，这是否真实执行过仍然无法考证。后来，他们将注意力转向另一项计划，即出版《Da Costa百科全书》，该书意在1947年巴黎国际超现实主义展览期间发布，但由于印刷延迟，最终直到展览结束数月后才发行。这部百科全书以传统百科全书为模板，对社会及个人的惯例进行了激烈的批判。
遗留的谜团
该书最无理的条目之一是“生存许可证”，这是一份虚假的政府表格，要求持证人提供基本信息以强制其合乎法律规定；不遵守的罚则是死亡。这在一定程度上反映了巴塔耶及其同伴对当时社会的挑衅。然而随着时间的推移，这部百科全书逐渐被遗忘，部分原因在于其创作者积极劝阻感兴趣的群体购买副本。
“Acéphale的故事在历史的长河中仿佛成为一个谜，每个人都在寻找那个选择沉默的理由。”
很难确定这个神秘社团的真正目的及其影响，但他们的沉默无疑在许多思想界引发了深思熟虑的问题：究竟为什么他们选择了这种沉默？
