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行為主義的反叛：為何文化影響被過度高估了？
行為主義強調環境和學習對行為的影響，但此觀點在近年受到挑戰，科學界對於人類行為的起源及影響因素的看法正經歷著一場變革。
人類的行為和性格究竟是由基因決定的還是環境影響的結果，這個議題在生物學及社會科學領域中長期以來都是一個熱門而具爭議性的話題。在這場「自然與環境」的辯論中，有學者指出，環境因素對人類的影響被過度高估，並認為基因的影響同樣不可忽視。
歷史上，對於這一問題的討論可以追溯到古希臘時期。自伊莉莎白時期以來，「自然與環境」這個短語便時常被引用。隨著時間的推移，這一概念逐漸被用於描述基因遺傳與外部環境對個體發展的影響。
科學家的觀點隨著社會的變遷而變化。約翰·洛克在其著作《人類理解論》中提出了「白板」理論，即人類的行為是由環境塑造的。然而，他的觀點在隨後的學術辯論中受到挑戰。比如，進入19世紀後，隨著達爾文進化論的興起，對於本能的重視促使學術界將注意力轉向遺傳因素。
「給我一打健康的嬰兒，還有我所指定的環境，我可以把任何一個隨機選出的嬰兒培養成我所選擇的專家職業。」這是約翰·華生的一句話，用以凸顯環境對行為的影響，而遺傳則被認為幾乎可以忽略不計。
但這一觀點在20世紀末到21世紀初開始受到質疑。亂數雙胞胎研究顯示，許多人類特徵的變化存在可觀的遺傳成分。例如，智力和人格等心理特徵也被發現受基因影響。這一系列的研究結果使得學術界開始重新審視自然與環境之間的關係。
隨著基因研究的進展，特別是雙胞胎與養育研究的發展，科學家們逐漸認識到，基因與環境之間其實存在著複雜的互動關係。基因不僅僅影響個體的發展，環境也對基因的表現起著調控作用。這種相互作用使得將個體特徵單一劃分為基因或環境來解釋的做法顯得過於簡單。
在這一背景下，行為主義的「純文化」觀點逐漸被更為綜合的解釋取代。比如，伊芙林·香農的「基因-環境交互」理論強調，某些基因型更有可能出現在某些環境中，這進一步突顯了基因與環境之間的聯繫。
「基因裝填了槍，但環境扣動了扳機。」這一句話形象地概述了基因與環境之間的關係，說明了雙方如何相互作用來形塑行為。
這種觀點的轉變，從根本上挑戰了過去對於「文化對行為影響的過度強調」，並促進了對人類行為及性格的更全面的理解。人類的行為與思想並非單一因素所致，而是基因與環境交互影響的結果。
隨著學術界對於行為問題的研究邊界的拓展，越來越多的證據表明，無論是基因還是環境，都對個體特徵的形成有著不可或缺的作用。這一結論不僅攸關學術界的研究方向，也深刻地影響著社會對於行為問題的認知。
當然，無論是基因還是文化，都無法單獨解釋所有的人類行為。現在的共識是，行為是人類生物學、心理學及社會環境的共同結果，僅僅依靠單一的「自然」或「環境」來解釋都顯得狹隘。這種新的理解框架促使我們對人性的本質和行為的起源進行更深入的思考。
在未來的研究中，科學界需要考慮的是，如何更好地融合這兩方面的觀點，真正揭開人類行為的奧秘？
