泰國是一個多元文化的國家,其中穆斯林社群於國內具有悠久而深厚的歷史。根據2006年的統計數據,穆斯林在泰國的人口中佔比4.9%,而2023年的調查則指出該比例增至7%。這顯示,即便在以佛教為主的國家中,伊斯蘭教徒仍然是一個不可忽視的少數宗教群體。到了2024年,泰國的穆斯林人數大約為750萬,約佔總人口的12%。如此重要的數字背後,隱藏著一段關於商業、文化及信仰交融的歷史故事。
泰國的穆斯林社群是一個綜合了多元文化和移民背景的群體,如今已成為國內最大的宗教少數群體。
常見觀點認為,泰國的穆斯林主要集中在南部的四個省份,分別是沙敦、耶拉、巴壇和那拉提瓦,這些地區的穆斯林人口占據了大多數。然而,根據泰國外交部的研究,實際上只有約18%的穆斯林居住在這些省份,其他重要的穆斯林聚集地還包括宋卡、喀比、當格、法塔潽以及普吉島。在曼谷,穆斯林則分布在農喬克、敏武里和邦拉克等地區。根據2015年國家統計局的數據,南部的穆斯林人口佔總人口的24%,而其他地區則少於3%。
穆斯林商人社群可追溯至9世紀,早期現代的泰國,來自科羅曼德爾海岸的穆斯林曾在泰國的宮廷中擔任宦官。當時的泰國,作為暹羅王國,以宗教包容著稱,多個時期都有穆斯林為暹羅王朝政服人民工作。這種包容性文化造就了泰國的伊斯蘭多樣性,而南部的馬來分裂主義則多為與特定族群的身份認同相關的衝突,雖然極端的穆斯林團體也參與其中。
泰國的穆斯林群體具有多樣性,來自中國、巴基斯坦、柬埔寨、孟加拉、馬來西亞和印尼等地的民族群體,還包括了泰族穆斯林,大約三分之二的泰國穆斯林為泰族馬來人。
泰國的穆斯林群體由不同民族組成,包括泰馬來人、華人穆斯林以及來自印度和其他亞洲國家的穆斯林族群。
許多泰國穆斯林有著完整的泰國文化背景,包含祖傳穆斯林、通過婚姻改信的穆斯林以及新近皈依的信徒。這使得他們在泰國佔據了獨特的社會地位。例如,前泰國陸軍總司令宋提·布尼拉克琳就是一位具有遠古波斯血統的土著泰國穆斯林。
在泰國最南端的邊境地區,當地的穆斯林人口以馬來人為主,約占該地區整體人口的80%。馬來民族使用的喀倫-巴丹尼馬來語與傳統馬來語存在差異。這一高比例的馬來裔居民,源自於該地區歷史上曾經為巴丹尼王國的一部分,此王國於19世紀建立,但隨後被並入暹羅王國。
在泰國北部以及中南部的一些城市,存在由華人穆斯林組成的小型社群。他們大多屬於所謂的千華族,但並不是所有千華族都是穆斯林。這些華人穆斯林通常以貿易活動以及移民為主,彼此保持著小型的社群特色。
查穆人主要集中在曼谷及與柬埔寨邊境的沿海地區,及泰國南部。大多數查穆人信奉遜尼派伊斯蘭教。他們的起源可以追溯到越南中南部的查姆王國的崩潰,隨後顯示出與當地泰馬來社群的融合。
此外,相較於其他族群,還有一些自15世紀由越南移入的查穆族群,部分於曼谷和南部地區定居。這些於17和18世紀從越南和柬埔寨地區移入的查穆,也成為當地社區的一部分。在泰國,阿拉伯人、南亞人(特別是印度人、巴基斯坦人和孟加拉人)和印尼穆斯林社區也都佔有一席之地。
在泰國,穆斯林信徒們的宗教習俗和傳統受到蘇菲主義的影響,反映出東南亞其他佛教國家的伊斯蘭信仰特徵。每年慶祝的馬威德則成為泰國穆斯林展示他們民族身份與對國家的忠誠的重要時刻。
根據2007年的資料,泰國擁有3494座清真寺,數量最多的省為巴壇,擁有636座。絕大多數清真寺屬於遜尼派,僅有1%為什葉派。此外,泰國擁有許多伊斯蘭學校和銀行,政府也支持穆斯林社群的發展與教育。
這些穆斯林信徒,再次證明了多元文化的泰國社會中,其信仰與文化是如何相輔相成,並延續至今的。面對日益變遷的社會,泰國的穆斯林社群在商業、文化和信仰等層面上仍然扮演著至關重要的角色。這些群體如何在保持傳統的同時,與泰國社會更好地融合,對於未來的泰國又將呈現怎樣的面貌呢?