在過去的幾十年裡,HIV的社會認知經歷了變化,隨著流行文化的發展,有些行為變得更加突出,其中之一便是bugchasing。這一少數現象,指的是一些人主動尋求HIV感染,進而感染該病毒。這種行為不僅挑戰了人們對於HIV的既有認知,也引發了對於性感和身份認同的新討論。隨著媒體的報導和影響,bugchasing逐漸進入了人們的視野,帶來不同的思考與反思。
bugchasing的精確起源仍然不甚明瞭,但可追溯至艾滋危機初期或90年代。1997年,《新聞週刊》首次報導了這一主題,隨後在2003年,著名的《滾石雜誌》發表了一篇名為《bug chasers: The men who long to be HIV+》的文章,引起了廣泛的關注。該文章宣稱25%的新HIV感染者與此行為有關,但此數據因方法論問題而受到廣泛質疑。
這篇文章或許是將bugchasing這一術語帶入主流觀眾視野的主要原因。
bugchaser主要是指那些通過在線性幻想或實際追求HIV感染而將其性慾化的男性男性(MSM)。儘管對其行為的理解仍然有限,但研究者提出了幾種可能的動機,其中包括性自主感、自我身份的認同以及對社會規範的反叛。
一些人甚至會將HIV陽性視為性刺激,或爭取與其他HIV陽性者建立共同體的途徑。
bugchasing和barebacking同為濫交行為,但二者存在本質上的區別。bugchasing有意圖性,而大多數barebacker並不會故意尋求HIV感染。在一個以男性身份建構的社群中,bugchaser可能會以某種方式重塑其身份,甚至分出不同社交角色,這影響了他們在群體中的地位。
HIV陽性男性被視為超級男性,而bugchaser則在社交結構中扮演著相對「女性化」的角色。
隨著bugchasing的話題進入流行文化,眾多作品開始專注於這一現象。如美國導演路易絲·霍加斯的紀錄片《The Gift》,以及BBC3的紀錄片《I love being HIV+》。而在劇場中,艾瑞克·帕特森的悲喜劇《He Asked For It》也探索了當代的bugchasing現象。然而,bugchasing在社會中的爭議性依然存在,其中不乏如加州的"poz vampire"案件,這一事件引起了關於性行為、道德和法律的激烈討論。
雖然現今有普遍可得的PrEP和HAART等預防措施,bugchasing行為仍然持續存在。許多自稱的bugchaser可能並不主動尋找HIV陽性者,這使得關於身份與行為之間的界限模糊不清。這樣的行為是否反映了一種更深層的心理需要或文化反思,仍值得我們深入哲思。
bugchasing的存在,是否再次提醒了我們對於HIV的認知與文化態度應持開放的思考?這些行為反映出的不僅是個人欲求的滿足,也是當代社會在面對疾病與身份認同上所面臨的複雜挑戰?