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意識與無意識的交鋒：你能掌握心智的真正運作嗎？
在我們的日常生活中，許多政治與倫理的分歧常常令我們困惑，根本原因究竟在哪裡？這也是社會心理學家喬納森·海特（Jonathan Haidt）在其作品《正義之心：為什麼好人被政治和宗教分裂》中深入探討的主題。這本書不僅闡明了人類道德的形成，還觸及政治立場的根本原因，為我們理解自己與他人的立場提供了全新的視角。
人類的道德觀除了關心傷害和公平之外，還有多種根基。
海特的理論核心在於「社會直覺主義」，他提出，人們的信念主要來源於直覺，理性的思考多半是在這之後進行的，以為先前的信念提供辯護。這一觀點挑戰了傳統上認為理性思考居於道德判斷之中心的觀念。海特引述哲學家大衛·休謨（David Hume）和生物學家E.O.威爾遜（E. O. Wilson），強調來自直覺的反應在道德形成中的重要性。
隨後，海特提出了道德基礎理論，該理論試圖解釋為什麼不同的政治立場如自由派、保守派和自由意志主義者之間存在著如此巨大的差異。這些思想的差異，根源於人類面對各種道德違反時，腦中運作的多個道德感受，類似於味覺的多元性。他將道德的六個基本面對比於六種味覺，這些面向包括關懷/傷害、公平/欺騙、忠誠/背叛、權威/顛覆、神聖/墮落，以及自由/壓迫。
道德是六件事情，並且可能有更多。
這種觀點説明我們理解為何共和黨和民主黨的成員在道德認知上存在分歧，而這些分歧又為政治策略和決策帶來了挑戰。海特在書中承認，儘管他本人一直是個自由派，但他開始變得更加開放於不同的觀點，這顯示了人類在道德認知上是可塑的，並且可以透過交流和理解來改變。
在書的第三部分，海特描述了一個假想的「蜂群開關」，它能使自私的人類「猩猩」轉變為「群體性」的「蜜蜂」。他提到各種文化和組織都有助於人們認同其群體的技術，如群舞、合唱等行為，這些都是促使個體圍繞群體身份而產生的情感聯結方式。
文化和組織透過各種方式，讓人們認同自己的群體。
這種對道德多樣性的識別，在理解政治與宗教的議題上有著深遠的意義。海特呼籲人們尋求共識而不是輕易地貶低對方的觀點，他的這番見解或許有助於減少社會中的分裂與對立。這本書自發布以來獲得了廣泛的關注和極高的評價，連續入圍《紐約時報》暢銷書榜，也引發了學術界的熱烈討論。
然而，這部作品也面臨一些批評聲音。例如，部分評論者指出海特的觀點可能會促進社會達爾文主義的思想，而這在當今的社會中是較具爭議性的。不過，無論是讚譽還是批評，都無法掩蓋這本書對於當代道德與政治理解的重要性。
最終，海特的學說讓我們不得不思考一個關鍵問題：我們是否能夠超越自我的道德框架，真正理解和包容他人的觀點？
