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為何19世紀的美國社會仍然推崇白人優越論？揭開歷史的面紗！
在19世紀的美國，白人優越論不僅是一種社會觀念，更是一種廣泛接受的政治意識形態。為什麼在這個時代，這種思想能夠如此深入人心？
白人優越論的根源可追溯到17世紀的科學種族主義，這一學說在啟蒙時代後期塑造了國際關係與種族政策，持續影響至20世紀末。
當時的社會設立了明確的種族階層，並透過法律與社會結構來維護白人優越的地位。美國的歷史中，奴隸制和白人至上主義的結合，形成了一個強大的意識形態框架。許多富裕的白人美國人擁有奴隸，他們的經濟利益依賴於這一壓迫性制度。著名的歷史人物，如未來的總統湯瑪斯·傑佛遜，甚至在1785年寫道，黑人在身心的天賦上“劣於白人”。
早期歷史
面對美國內戰，維護白人至上的訴求被認為是南方各州脫離聯邦的原因之一。聯邦國家的形成，正是在白人對自身優越感的強烈堅持之下。在戰後的重建時期，白人優越論依然存在，並且在接下來的幾十年中不斷演變。
在1890年的一篇社評中，作者L. Frank Baum寫道："白人依據征服的法律是美洲大陸的主人，只有完全消滅剩下的印第安人，邊疆的安全才能得以保障。"這種思想揭示了白人如何合理化對有色人種的暴力壓迫。
1790年的《歸化法》更是明確限制美國國籍僅限於白人，這在許多州造成了非白人群體的剝奪權利。南北戰爭後，許多非白人仍然面臨被剝奪選舉權和公職的現象，這種情況持續到了20世紀中期。
20世紀的挑戰
進入20世紀後，社會運動開始崛起以挑戰這一制度。民權運動興起，與艾美特·提爾的私刑事件密切相關。提爾的慘死及其死亡的圖片，引發了人們對美國種族主義的激烈反思。
社會學家Stephen Klineberg指出，在1965年前，美國移民法明確“宣稱北歐人是白人種族的優越亞種”。這表明，法律本身就可能成為白人優越的工具。
民權法案的通過和取消反混婚法的判決，標誌著白人優越論在美國社會中的地位受到傳統挑戰。尤其是在1967年《洛文訴維吉尼亞州案》中，反混婚法被最高法院判定為違憲，這是對種族歧視法律的重大打擊。
21世紀的轉變
然而，白人優越論並未隨著法律的變革而消失。近年來，隨著唐納德·特朗普的總統競選，白人至上主義在社會中的辯論再次增強。特朗普的競選運動獲得了許多白人至上主義份子的支持，使得這些思想重新被激活。
FBI局長克里斯托弗·雷在參議院司法委員會聽證會上指出，自2018年以來，針對白人優越主義的與國內恐怖主義有關的逮捕案例持續上升，這顯示了白人優越主義在國內的潛在威脅仍然存在。
教育與社會結構的影響
白人優越論還深入到美國的教育體系當中。許多歷史教材和課程設置，特別是在19世紀至21世紀之間，依然強調白人文化與貢獻，卻鮮有關於非白人群體歷史的代表。
學者Mills指出，歷史的教學實際上是白人的歷史，並且通常以有利於白人的方式來敘述，這使得打上“文明”標籤的暴行被隱藏在敘事之中。
這種情況讓學生對種族關係的認識出現失衡，並把白人優越的意識形態潛移默化地傳遞給新一代。
結論
白人優越論在美國歷史的各個時期，以不同的面貌影響著社會結構與文化認同。即使到了今天，這一思想仍然在許多角落中默默延續。未來我們能否從歷史中學到什麼，並終止這場不平等的循環呢?
