In der heutigen Gesellschaft scheint das Schicksal vieler Menschen untrennbar mit ihrer Herkunft und ihrem sozialen Status verbunden zu sein. Der französische Soziologe Pierre Beaudieu hat die tief verwurzelten Wurzeln dieser sozialen Ungleichheit anhand des Konzepts des Kulturkapitals offengelegt. Kulturelles Kapital umfasst die sozialen Vermögenswerte einer Person wie Bildung, Intelligenz, Sprachstil und Kleidungsstil. Es beeinflusst nicht nur die soziale Mobilität der Menschen, sondern fördert auch den Erwerb von Macht und sozialem Status.
Kulturelles Kapital ist eine soziale Beziehung, die im ökonomischen System von Verhaltenspraktiken existiert und gesellschaftlich anerkannte seltene Materialien und symbolische Güter umfasst.
Bordieu und Jean-Claude Passeron haben 1977 in ihrem Artikel „Kulturelle Erneuerung und soziale Erneuerung“ erstmals Kulturkapital vorgeschlagen und definiert. Anschließend entwickelte Bordieu diese Theorie 1985 in „Die Form des Kapitals“ weiter und diskutierte sie ausführlich in „Nationale Aristokratie: Eliteschulen im Feld der Macht“, in der Überzeugung, dass Bildung (Wissen und intellektuelle Fähigkeiten) den sozialen Status verbessern kann .
Bordieu unterteilt kulturelles Kapital in drei Haupttypen: verkörpertes Kapital, repräsentatives Kapital und institutionalisiertes Kapital.
Verkörpertes kulturelles Kapital besteht aus Wissen, das Individuen bewusst erwerben oder passiv erben, und dieses Wissen akkumuliert sich im Laufe der Sozialisierung. Es hängt mit den Gewohnheiten einer Person zusammen und beeinflusst ihren Kommunikationsstil und Selbstausdruck. Daher geht es beim verkörperten Kulturkapital nicht nur um die Beherrschung von Wissen, sondern auch um die Fähigkeit, Sprache zu verwenden und die Fähigkeiten zur sozialen Interaktion.
Das kulturelle Kapital eines Menschen hängt eng mit seinen Gewohnheiten und seiner sozialen Stellung zusammen. Diese soziale Beziehungsstruktur beeinflusst die Bildung des kulturellen Kapitals.
Konkretes Kulturkapital bezieht sich auf bestimmte Gegenstände, wie etwa Kunstwerke und wissenschaftliche Instrumente, die Symbole des Kulturkapitals darstellen. Obwohl diese Gegenstände mit Gewinn gekauft und verkauft werden können, erfordert das Verständnis und die Wertschätzung des Besitzers für diese Gegenstände oft einen bestimmten kulturellen Hintergrund und Kenntnisse.
Schließlich bezieht sich institutionelles Kulturkapital auf die formelle Anerkennung des kulturellen Kapitals einer Person durch eine Institution, häufig einschließlich akademischer Zeugnisse oder beruflicher Qualifikationen. Die Rolle dieses Kapitals zeigt sich besonders deutlich auf dem Arbeitsmarkt, da es dem Einzelnen hilft, die Qualität und Quantität seines kulturellen Kapitals unter Beweis zu stellen, und sich auf seine Beschäftigungschancen auswirkt.
Kulturelles Kapital spielt eine entscheidende Rolle im Bildungssystem. Untersuchungen zeigen, dass Schüler mit einem höheren kulturellen Kapital tendenziell bessere akademische Leistungen erbringen, weil sie über die Ressourcen verfügen, das in der Schule erforderliche Wissen zu verstehen und zu beherrschen. Dieser Unterschied hat jedoch auch viele Kontroversen ausgelöst. Einige Wissenschaftler glauben, dass Bordieus Kulturkapitaltheorie zu viel Wert auf den Einfluss der Umwelt auf das Lernen legt und die subjektive Initiative des Einzelnen ignoriert.
Schulen dienen nicht nur dazu, die sozialen Rollen der Schüler zu identifizieren, sondern können auch unbeabsichtigt soziale Ungleichheiten reproduzieren.
Während sich die Gesellschaft verändert, wird Bordieus Theorie immer weiter ausgebaut. Viele Forscher haben es auf verschiedene soziale Kontexte angewendet, um die Rolle des kulturellen Kapitals in multikulturellen Gesellschaften zu untersuchen. Beispielsweise verwendeten Emilbaye und Williams die Theorie von Bordieu, um Machtverhältnisse im Bereich der sozialen Dienste zu analysieren, während Archer et al. in ihrer Forschung den Einfluss des wissenschaftlichen Kapitals auf die naturwissenschaftliche Beteiligung von Studierenden untersuchten.
Obwohl Beaudieus Kulturkapitaltheorie große Aufmerksamkeit erregte, erntete sie auch einige Kritik. Einige Wissenschaftler glauben, dass es der Theorie an Klarheit mangelt und sie möglicherweise zu deterministisch ist und die Autonomie und das Bewusstsein des Einzelnen außer Acht lässt. Insbesondere im Hinblick auf Geschlechterrollen wiesen einige Kritiker darauf hin, dass Beaudieu Geschlechterunterschiede nicht ausreichend berücksichtigte. Aber auch Beaudieu erkannte in seinem Buch „Male Dominance“ die Existenz dieser Ungleichheit an und wies darauf hin, dass es sich um ein typisches Beispiel symbolischer Gewalt handele.
Das Konzept des Kulturkapitals ermöglicht es uns, die verschiedenen potenziellen Kräfte in der sozialen Struktur zu überdenken. Wie kann die Macht des Kulturkapitals Ihrer Meinung nach in der heutigen Gesellschaft effektiv genutzt werden, um mehr soziale Gleichheit zu fördern?