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¿Cómo crea la sociedad a los 'muertos vivos'? ¿Cuál es el estado de la muerte que sabes?
Con los cambios continuos en la sociedad, la manipulación de la naturaleza humana parece ser cada vez más obvia.¿Qué son los muertos vivos?Este es un concepto casi extraño, y de hecho, refleja la fuerte opresión y el demérito que algunas personas sufren en el sistema social, político y económico.En la teoría sociológica reciente, este fenómeno se llama "necropolítica".
El concepto de política de poder de la muerte
El concepto de la política de la derecha de la muerte se explica profundamente por Achille Mbembe, quien lo ve como una forma para que las fuerzas sociales y políticas manipulen la vida y la muerte de las personas.Él cree que bajo esta situación, las condiciones de vida de ciertos grupos de personas se ven obligadas a experimentar la lucha entre la muerte y la supervivencia y convertirse en "vivos muertos".Este enfoque político no solo se refleja en la discriminación racial, sino que también en presencia de estos grupos se degrada significativamente hasta el punto de acostumbrarse a la pérdida.Como señaló Mbenbe:
"El precio de la vida se deprecia sistemáticamente, lo que ha provocado que las personas de ciertos grupos étnicos con frecuencia enfrenten pérdidas".
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De la política de poder biológico a la muerte
La política de la muerte a menudo se ve como una extensión de la teoría del biopoder de Michel Foucault.El biopower se refiere al control del poder social y político sobre la vida de las personas, mientras que la política de la muerte de Mbenbe extiende este control al poder de la muerte, revelando cómo los mecanismos sociales llevan ciertos grupos a los márgenes e incluso hacia la muerte.Mbenbe mencionó que bajo esta estructura de poder, los límites entre resistencia y suicidio, sacrificio y redención, martirio y libertad se han vuelto borrosos.Este no es simplemente el derecho a matar, sino el control de la vida personal, que obliga a algunos grupos a vivir a la sombra de la muerte.
The Living Dead: Social and Political Death
Los muertos vivos no son solo criaturas que no se pueden vivir, sino también un estado de muerte social y política.Mbenbe señaló que cuando un individuo no puede controlar los límites de su vida de forma independiente, realmente no puede contar como "vivir".Estas personas se ven privadas de su autonomía y libertad de supervivencia, formando una existencia en el cruce de la vida y la muerte.Podemos ver que en la sociedad actual, algunos grupos como inmigrantes, refugiados y minorías étnicas restringidas muestran esta característica.
De la política de la muerte del amor a la muerte crónica
La visión de la muerte crónica propuesta por la teórica cultural Lauren Berlant complementa la teoría de Mbenbe.Según la observación de Berrant, solo los grupos específicos están marcados como "objetos de uso", y la repetición ordinaria de la vida está estrechamente vinculada al proceso de muerte.Esta situación es extremadamente común en la sociedad contemporánea, y muchos cambios en la estructura social han obligado a algunas personas a enfrentar oportunidades decrecientes para la vida, convirtiéndose en víctimas de injusticia y opresión institucionalizadas.
diferentes formas de política de la muerte
La política de los derechos de muerte se refleja en varias estructuras sociales.A través de la esclavitud, el apartheid y la historia colonial de Palestina, Mbenbe reveló cómo las diferentes formas de la política de la muerte erosionaron la existencia básica de los seres humanos.Además, el sistema penitenciario moderno y la violencia armada también son manifestaciones de la política de la muerte.En estos sistemas, el estado de la vida de algunas personas se ve sin piedad de una fuerte desigualdad social.
La política de la muerte relacionada con el género y la diversidad
Sobre el tema del género y la orientación sexual, el concepto de "política de la muerte queer" introducida por Jasbir Puar analiza esta nueva perspectiva.Puar explora las grandes protestas de las lesbianas en la era posterior al 911 y la complicidad actual de la comunidad queer con el miedo islámico.Su investigación señala que la sociedad todavía tiene una gran clasificación y prejuicio en la percepción de la muerte entre grupos con diferentes colores y diversos géneros, creando un derecho de muerte excluido.
La política de la muerte representa no solo la explotación racial sino también al estilo de vida, lo que obliga a ciertos grupos en la sociedad a sobrevivir bajo la influencia de las muertes ocultas.Esta situación es un reflejo de la estructura profunda de la sociedad humana.¿Las personas son conscientes de que tal estado de supervivencia está proporcionando una trayectoria de vida irreversible para algunas personas?
