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生権力からサノ権力へ：フーコーとムベンベの理論的対決が明らかにしたものとは何か？
今日の社会では、生の力と死の力の境界線はますます曖昧になっています。これは、政府が個人の生活を管理するために権力をどのように使用するかということに影響を与えるだけでなく、生命の価値に関する私たちの基本的な理解を反映しています。本稿では、フーコーの生権力理論とムベンベの死権力理論の相互関係を探り、この2人の思想家の学術的貢献が、現代社会の多くの複雑な問題を理解する上でどのように役立つかを深く分析します。
<セクション>フーコーの概念である生権力は、「生命の管理」を重視することから生まれ、個人の生活条件を管理することで国家の生存を高めることを強調しています。しかし、2003年のムベンベの死体政治はこのテーマを拡大しました。彼は、特定の特別な社会的状況下では、一部の集団が生存する権利を奪われ、それが政治的および社会的圧力に直面することにつながったと信じていました。
ムベンベは、死に対する近代国家の権力は、以前の生権力と完全に重なり合うことはできない、なぜなら死の権力の下では、生と死の境界がますます曖昧になるからだと指摘している。
ムベンベの理論によれば、「死の世界」と呼ばれる社会が存在し、そこでは生命の価値が体系的に低く評価され、人々は「生ける屍」になるという。このような状況では、特定のグループの人々は生と死の間の宙ぶらりん状態に追い込まれます。
ムベンベ氏は、これらの人々の生活状態を「慢性的な死」と表現した。つまり、彼らの存在の仕方は死と密接に結びついているが、ある程度、彼らにいわゆる「生命」を与えているのだ。
この枠組みでは、フーコーが言及した生権力は生命を管理する方法と見なすことができ、この管理が停止すると、死の権力がその代わりを担うことになります。ムベンベ氏は、これは単に殺害の権利の問題ではなく、特定の集団の人々をいかに危険にさらし、死に追い込むかという問題だと強調した。
両者の理論的な衝突は、特に人種と階級の面で社会構造における不平等の根源を明らかにした。ムベンベは、生権力下での「生命」に関するフーコーの議論を否定し、この生命の管理の背後には新たな形の非人間化が潜んでいると指摘している。
<セクション>例えば、現代社会では、特定のコミュニティの生活条件は政策によって直接影響を受けており、イスラム教徒、難民、その他の少数民族が特に被害者となっている。ムベンベ氏は2019年に出版した著書の中で、これらの集団が直面している「社会的死」によって彼らの生活空間が狭まり、自律性と自由が奪われていると指摘した。
彼は、この現象の根源は、特定の人々の命が「安っぽい」とみなされる資本主義と人種差別の絡み合った状況にあると強調した。
この状況により、バイオパワーの直接的な影響を評価することが困難になります。ジャスビル・プアールはさらに「クィア・ネクロポリティクス」を提唱し、現代社会におけるLGBTQ+の人々の状況を分析し、それをムベンベの理論と組み合わせて、どの人生が悲劇的で、どの人生が組織的に無視されているかを問うている。
伝統的な政治構造であろうと、現代社会の複雑な集団であろうと、これらの理論はジレンマを分析するための新たな視点を提供し、生命と政治権力の価値を再考することを可能にします。
<セクション>グローバリゼーションが加速するにつれ、暴力と死の力の組み合わせがあらゆるところに広がっています。ムベンベの理論は物語的な力を持っているだけでなく、今日の世界における人間生活の多様性と複雑さも明らかにしています。多くの学者は、これらの理論が今日の社会に存在するさまざまな不正を理解し、解決するのにどのように役立つかに注目し始めています。
一部の学者は、生死の決断に直面しているこれらのコミュニティにとって、単純な生権力論だけでは明らかに状況を説明するのに十分ではないと指摘しています。むしろ、死の権力という観点の方が、彼らの苦境をよりよく浮き彫りにすることができます。
フーコーとムベンベの理論を組み合わせることで、現代社会の権力構造をより深く理解し、さまざまな社会的文脈において政府がどのように生活に統制と制限を及ぼしているかを振り返ることができます。このことは、真の自由と幸福はどのような基盤の上に築かれるべきかという疑問を私たちに抱かせます。
