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당신은 '준추상적'이란 것이 무엇인지 정말로 이해하고 있나요? 이 새로운 개념은 우리가 사회적 대상에 대해 생각하는 방식을 바꿀 것입니다!
추상적인 대상과 구체적인 대상의 근본적인 구별은 철학과 예술에서 널리 논의되어 왔습니다. 추상이란 일반적으로 구체적인 형태의 존재에 의존하지 않는 개념으로 이해되는 반면, 콘크리트는 물리적 존재이자 지각될 수 있는 물질이다. 둘 사이의 경계는 모호하지만, 일반적으로 철학과 의미론에서는 숫자, 집합, 관념과 같은 추상적인 대상을 무형의 것으로 간주하는 반면, 식물, 동물, 행성과 같은 구체적인 대상은 유형의 것으로 간주합니다.
이러한 정의에 대해서는 서로 다른 견해가 있지만 대부분의 개체의 추상적이거나 구체적인 성격에 대해서는 상대적으로 일관된 이해가 있습니다. 대부분의 사람들은 바위는 구체적인 물체이고 숫자는 추상적인 물체라는 데 동의합니다.
추상 객체에 대한 연구는 주로 형이상학과 의미론에 중점을 둡니다. 이러한 객체는 구체적인 객체와 달리 추상 객체라고 불립니다. 추상 객체 이론은 추상 객체의 본질과 역할을 연구하는 데 중점을 두고 있으며, 기본 개념은 인스턴스화 및 인코딩을 포함하여 속성과 객체가 연결되는 방식입니다. 구체적인 객체는 인스턴스화를 통해 속성을 나타내는 반면 추상 객체는 해당 속성을 인코딩할 뿐입니다. 이러한 접근 방식을 이중 링크 전략이라고 합니다.
추상과 구체적의 차이
철학에서 유형과 인스턴스의 구별은 물리적 객체의 구체적인 인스턴스와 해당 객체가 속한 추상 유형 간의 연결을 명확하게 나타냅니다. 이러한 구별은 종종 명백한 예를 통해 가르쳐집니다. 추상적 대상은 종종 지배적인 이론에 도전을 제기하기 때문에 철학자들에게 큰 관심을 갖습니다. 추상적 대상의 존재론 문제는 물리주의와 일부 자연주의 형태, 특히 보편성 문제에 대한 혼란을 야기할 수 있습니다. 동시에 인식론적으로 추상적인 대상은 경험주의에 도전을 제기하기도 합니다.
추상적인 사물에는 인과적 힘과 공간적 위치가 부족합니까? 이러한 객체가 존재하는지 어떻게 알 수 있나요? 우리는 왜 그들의 폭넓은 주장에 동의할 수 있습니까?
따라서 추상적인 대상에 대한 관심은 형이상학의 핵심 문제가 될 수 있습니다. Ernst Mally 및 Edward Zalta와 같은 일부 철학자들은 추상적 대상이 형이상학 또는 더 넓은 철학적 탐구에 의해 정의되는 주제라고 주장하기도 했습니다. 시간이 지나면서 경험적 연구로부터 철학이 독립되면서 추상적 대상에 대한 논의가 질문에 답하는 더 효과적인 방법이 되었습니다.
준추상적 사물의 등장
최근 '준추상적 대상'이라는 철학계의 부상은 추상화와 구체성 사이의 오래된 이분법에 대한 재검토를 의미합니다. 준추상적 객체는 사회적 존재론과 다큐멘터리 연구에서 특별한 관심을 받아왔습니다. 이 이분법에 대한 과도한 의존으로 인해 많은 사회적 대상이 간과되거나 배제되었습니다. 왜냐하면 이러한 대상은 전통적으로 양립할 수 없는 것으로 간주되는 특성, 즉 시간적으로는 있지만 공간적으로 위치하지 않고 인과관계를 가질 수 있는 특성을 나타내기 때문입니다. 국제법체계의 특정 사회적 대상이 이러한 특성을 나타내는 경우.
이러한 준추상 개체를 어떻게 이해합니까? 추상적이고 구체적인 대상에 대한 우리의 전통적인 이해에 도전하는가?
심리학에서 Jean Piaget의 연구는 구체적 사고와 형식적 사고라는 두 가지 학습 유형을 제안했습니다. 구체적인 사고에는 편리하게 인식할 수 있는 사실이 포함되는 반면, 추상적 사고에는 더 높은 수준의 정신적 과정과 개념적 구성이 포함됩니다.
미래에 대해 생각하다
준추상적 개념은 사회적 사물에 대한 우리의 이해를 변화시키고 다음과 같은 질문을 고려하도록 유도할 수 있습니다. 변화하는 세계에서 사물의 존재에 대한 다양한 견해는 더 이상 쓸모가 없는 것일까요?
