추상적인 대상과 구체적인 대상의 기본적인 구별은 철학과 예술에서 중요한 주제입니다. 둘의 정확한 정의에 대한 합의는 없지만 몇 가지 일반적인 예는 다음과 같습니다. 숫자, 집합 및 아이디어는 추상 개체이고 식물, 개 및 행성은 구체적인 개체입니다. 이러한 구별은 형이상학과 의미론에서 이러한 추상적 개념의 중요성을 반영하면서 철학계에서 다양한 관련 문제에 대한 논의를 촉발시켰습니다.
추상적인 사물은 존재의 본질을 탐구하는 데 종종 사용됩니다.
시간과 공간의 내부와 외부에 존재하는 정의, 인과 관계의 존재와 부재, 물리적 영역과 정신적 영역에 존재하는 정의를 포함하여 추상적인 것과 구체적인 것의 구별에 대한 몇 가지 대중적인 정의가 있습니다. 철학자들은 이러한 정의, 특히 "필연적 존재"와 "우연적 존재"를 정의하는 방법에 대해 의견이 일치하지 않습니다. 이러한 아이디어에 대한 의견은 다양하지만 대부분의 학자들은 바위는 구체적인 물체이고 숫자는 추상적인 물체라는 데 동의합니다.
추상 객체 이론은 추상 객체의 속성과 기능을 연구하며, 속성이 구체화와 부호화를 통해 객체에 연결될 수 있습니다.
추상 객체 이론은 또한 "유형-토큰" 구별을 탐구합니다. 토큰은 특정 유형의 사물의 구체적인 예이며 유형은 추상 객체로 간주됩니다. 이러한 구별은 철학자들이 물리적 실체와 추상적인 현상, 특히 존재론에 대해 깊이 생각하도록 촉발시켰습니다. 추상적인 대상의 문제는 물리주의와 몇몇 형태의 자연주의 모두에 도전을 제기합니다.
추상적인 대상은 인과적 힘과 공간적 존재가 부족하기 때문에 경험론에 도전하는 것으로 생각됩니다.
Edward Zalta와 Argentine Marley와 같은 일부 철학자들은 추상적 대상이 형이상학적 또는 철학적 탐구의 정의 주제를 구성한다고 주장해 왔습니다. 그들은 철학이 경험적 연구와는 별개이지만 추상적 대상에 대한 철학의 질문은 여전히 철학적 사고의 핵심 부분이라고 지적합니다. 현대 철학에서도 칸트와 헤겔은 추상과 구체의 차이에 대해 깊이 논의하고 광범위한 이론을 제시했습니다.
개념의 존재는 지각을 통해 직접적으로 얻을 수 없기 때문에 인식론적으로 논란이 되고 있습니다.
또 다른 일반적인 견해는 인과적 힘이 부족하면 추상적이라는 것입니다. 이 관점은 공집합과 같은 수학의 추상적 개념에 적합합니다. 그러나 인과적 능력을 갖는다는 것이 정확히 무엇을 의미하는지는 불분명하다. 이는 철학에서 추상적 대상에 대한 재평가와 분류로 이어집니다.
최근 몇 년 동안 철학계에서는 "준추상적 실체"의 도입에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 준추상적 사물은 시간적으로는 존재하지만 공간적으로는 존재하지 않는 새로운 유형의 사물로 간주되며, 그 존재는 특정 사회적 사물에게 큰 의미를 갖는다. 예를 들어, 국제법 체제의 국가는 사회 구조 내에서 어떻게 작동하는지 분석하는 데 도움이 되는 준추상적 개체의 속성을 나타냅니다.
심리학에서 Jean Piaget는 두 가지 다른 유형의 학습을 설명하기 위해 "구체적"과 "추상적"이라는 용어를 사용했습니다. 구체적인 사고는 일상적으로 인식할 수 있는 대상에 초점을 맞추는 반면, 추상적 사고는 추상적 개념에 대한 인간의 이해와 적용을 구현하는 정신적 과정을 포함합니다.
구체적 사고와 추상적 사고의 차이는 학습의 다양한 수준을 이해하는 데 도움이 됩니다.
전반적으로, 추상적인 대상이 제기하는 철학적 질문은 매혹적일 뿐만 아니라 존재에 대한 우리의 근본적인 개념에 도전합니다. 모든 논쟁과 분석 중에 모든 사람이 생각해 볼 가치가 있는 질문이 있습니다. 추상 개체는 우리 세계에서 어떤 역할을 하는가?