Elizabeth Macedo

Currículo como espaço-tempo de fronteira cultural

A autora defende que o curriculo precisa ser pensado como espaco-tempo de fronteira entre culturas, garantindo a centralidade da categoria cultura em detrimento do conhecimento, caro a pedagogia critica e ainda hoje embasando as discussoes do campo. Utiliza-se, na construcao da argumentacao, de discussoes pos-coloniais, especialmente as contribuicoes de H. Bhabha, S. Hall e B. S. Santos. Conclui que tratar o curriculo como entre-lugar cultural em que se expressam principios do Iluminismo e do mercado, mas tambem alternativas geradas na ambivalencia dos globalismos, pode permitir ao curriculo rearticular sua dimensao politica na contemporaneidade.

A pesquisa em educação no Brasil

O artigo debate a politica de pos-graduacao na area de educacao, entendendo-a, a partir de E. Laclau e C. Mouffe, como politizacao incessante habitada pela indecidibilidade. Analisando textos recentes produzidos no processo de avaliacao dos programas no âmbito da CAPES, considera possivel compreender a formacao provisoria de consensos em torno de nocoes como a qualidade da pos-graduacao entendida como significante vazio preenchido por meio de articulacoes hegemonicas. As autoras, apos um breve quadro do sistema a partir dos resultados da avaliacao do trienio 2004-2006, analisam dois aspectos que julgam centrais para o preenchimento da nocao de qualidade: a articulacao dos programas em torno de linhas de pesquisa e a producao/ disseminacao do conhecimento. Em relacao a articulacao, defendem que as linhas podem ser entendidas como uma expressao da forma como os programas estao pensando o proprio campo da educacao, num exercicio que tem envolvido interdisciplinaridade e flexibilidade. Quanto a producao/disseminacao do conhecimento, discordam de tese corrente de que a avaliacao da posgraduacao tem levado a area a um produtivismo desenfreado, entendendo-a como nostalgia restauradora.This paper discusses the graduate educational policy in the area of education, considering it, based on E. Laclau and C. Mouffe, to be incessant politization imbued with undecidability. Analyzing recent texts produced in the process of evaluating programs in the sphere of CAPES, it considers it possible to understand the provisional formation of consensuses around notions like quality of graduate courses seen as an empty signifier filled by hegemonic articulations. The authors, after a brief summary of the system based on the results of the 2004-2006 three-year evaluation, analyze two aspects that they feel are crucial for filling in the notion of quality: the articulation of the programs around the research lines and the production/ dissemination of knowledge. As for the articulation, they maintain that the lines can be seen as an expression of the way in which the programs are thinking the actual field of education, in an exercise that has involved interdisciplinarity and flexibility. As for the production/dissemination of knowledge, they disagree with the current theory that the evaluation of graduate courses has led the area to an unrestrained productivism, seeing it as restorative nostalgia.

Currículo e conhecimento: aproximações entre educação e ensino

Minha intencao, neste artigo, e desconstruir os vinculos entre curriculo e ensino, o que considero crucial para que a diferenca possa emergir no curriculo. Analisando a teoria curricular de matriz tecnica e critica e a politica curricular recente em torno da definicao de Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educacao Basica, argumento que a centralidade no conhecimento tende a reduzir a educacao ao ensino. Defendo que a responsabilidade da teoria e das politicas curriculares e bloquear a hipertrofia da ideia de conhecimento como nucleo central do curriculo. Isso implica redefinir o curriculo como instituinte de sentidos, como enunciacao da cultura, como espaco indecidivel em que os sujeitos se tornam sujeitos por meio de atos de criacao.

Por uma política da diferença

O artigo defende que a educacao, para fazer face as sociedades multiculturais, precisa pensar a cultura como lugar de enunciacao e nao como repertorio de sentidos partilhados. Inicialmente, analisa os projetos conservadores, liberais e multiculturais para lidar com a diferenca cultural, argumentando que esses projetos tratam a diferenca como diversidade, nao conseguindo, dessa forma, responder, como se propoem as demandas de uma sociedade multicultural. Para alem desses projetos, discute perspectivas de traducao e dialogo entre culturas, valendo-se, principalmente, das contribuicoes de Santos e Burbules, concluindo pela incomensurabilidade das culturas. Ainda que as culturas sejam incomensuraveis, a autora rechaca descricoes fragmentadas da contemporaneidade, posicionando-se em favor da negociacao da diferenca cultural. Para isso, apoia-se na nocao de ambivalencia de Bhabha e na nocao de hegemonia, tal como e defendida por Laclau e Mouffe, Hall e pelo proprio Bhabha. Dessa forma, procura estabelecer uma agenda pos-colonial para pensar a diferenca.

A Critical Perspective on Managing Curriculum

The relationship between what is understood as a written or formal curriculum and a curriculum in action or put into practice permeates a large part of curriculum studies well beyond those concerned directly with curriculum policies and reforms. Both traditional and critical perspectives seem to accept a functional model in which the written curriculum is implemented through a process that involves application as well as distortions of what is formally proposed. Pinar, Reynolds, Slattery, and Taubman (1996) maintain that the traditional perspective of the curriculum as an institutionalized text refers to an ameliorative approach associated with daily school life, with curriculum implementation as one of the aspects of curricular development. This definition is frequently associated with the idea of measuring the

Base nacional curricular comum: a falsa oposição entre conhecimento para fazer algo e conhecimento em si

Assumindo uma visao da politica como processo de signifiXacao a partir da teoria do discurso de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, foco o atual debate sobre bases nacionais curriculares comuns no Brasil. Sendo o antagonismo social inerradicavel, defendo que o terreno politico e sempre marcado por articulacoes entre uma pluralidade de demandas. Utilizo a experiencia da Australia como ponto de partida para destacar duas ideias que se antagonizam nas discussoes sobre base curricular comum no Brasil, quais sejam: conhecimento para fazer algo e conhecimento em si. Apos analisar a oposicao entre elas, argumento que a disputa naturaliza o sentido de curriculo como controle, ideia que tento deslocar entendendo educacao, justica e democracia como porvir.

BASE NACIONAL COMUM PARA CURRÍCULOS: DIREITOS DE APRENDIZAGEM E DESENVOLVIMENTO PARA QUEM?

In this paper, I discuss the meanings of education as subjective public right and private good, whose performance is measured by the State. The analysis is focused on the national common core for the curricula, released for public consultation in September 2015. My argument, after bringing out these two meanings, is that they are articulated ‒ creating a normative meaning for curriculum ‒ as they share the antagonism toward the unpredictability of the school daily life. Theoretically, I assume, based on the discursive theory, that the political debate operates to produce order, without being able to erase the social antagonism. From the political point of view, my commitment is to bring out possible directions for curriculum that have been deleted by the articulations in progress.

Cultura performativa e pesquisa em educação: desafios para a ação política

This paper reflects on the performativity culture in education in Brazil, driven by Kuhlmann Jr.s article (2014), in which the author presents arguments against the pressure for publication circulating in academia. The paper relies on the authors experience on evaluation committees, namely evaluation of graduate programs held by Coordenacao de Aperfeicoamento de Pessoal de Nivel Superior - Capes. It is argued that performativity has changed the culture of research and graduate studies in the country; however, the author disagrees that there is a race for production in education. In a dialogue with theorists who, according to Butler (2000), bet on irrealizability, the author supports an agonistic political action in order to act in the fractures of performativity logic, as opposed to a humanistic ethic, liberal in itself.Este texto e uma reflexao sobre a cultura da performatividade na area de educacao no Brasil, motivada pelo artigo de Kuhlmann Jr. (2014), em que o autor elenca argumentos contra a pressao por publicacao que tem circulado na academia. Ele e produzido a partir da experiencia da autora em comissoes de avaliacao, nomeadamente a de programas de pos-graduacao no âmbito da Coordenacao de Aperfeicoamento de Pessoal de Nivel Superior - Capes. Argumenta que a performatividade tem modificado a cultura de pesquisa e pos-graduacao no pais, mas discorda de que haja uma corrida produtivista na area de educacao. Em dialogo com teoricos que, segundo Butler (2000), apostam na irrealizabilidade, a autora defende uma acao politica agonistica no sentido de operar nas fraturas da logica performativa, opondo-se a uma etica humanista que assume como liberal.

REPOLITIZAR O SOCIAL E TOMAR DE VOLTA A LIBERDADE

Busco entender as articulacoes que tornam possivel que um conjunto de demandas localizadas, trazidas a cena pelo Escola sem Partido, um grupo sem obvia representatividade na sociedade, ganhe espaco na recente politica educacional no Brasil. Em um primeiro momento, sao mapeadas articulacoes entre o movimento, grupos religiosos conservadores e a Rede Atlas, mobilizando a teoria do discurso de Laclau e Mouffe e a nocao de redes globais utilizada por Ball. Defendo que tal articulacao vem contribuindo para a hegemonizacao das posicoes do ESP. Num segundo momento, em dialogo com a leitura do neoliberalismo como economizacao da vida, de Brown, levanto hipoteses para entender a relevância das demandas conservadoras para a normatividade neoliberal. Com Laclau, argumento que ha uma luta pela representacao do povo, que poe em oposicao as politicas populistas dos governos do PT e a rede constituida pela articulacao entre a Rede Atlas e o Escola sem Partido.

School Representation in Curriculum Policies

Education, whether viewed in terms of a research field or as a cultural process, is admittedly a much broader field than just teaching or the institutionalized schooling processes. The history of curricular thought, by contrast, is directly related to the school institution.